الفرق بين القتل حدا أو تعزيرا أو قصاصا: يجب مراجعة العقوبات التقديرية في محاكمنا من قبل جميع أقسام السلطة القضائية
كيف يكون التعزير بالقتل: وقد قال المبيحون للأمر: إن التعزيربالأعمال التطوعية وسيلة للإصلاح وللردع والزجر والتأديب، ويصبح مدرسة لتعلم الاحتراف في الجريمة، وفيه تدريب الجاني على العمل عموما وتقبله له، مما يؤدي إلى رفع همته، وانتشال نفسيته التي قد تكون محبطة نتيجة البطالة؛ بل قد تؤدي به هذه العقوبة إلى البحث عن فرصة عمل بعد انتهاء محاكمته، بل قد يجد له فرصة في الجهة التي ألزم بالتطوع فيها نتيجة قناعة المسؤلين فيها بمهارته وجديته وانضباطه، ومن المعلوم أن البطالة من أبرز أسباب الوقوع في الجريمة وخاصة من الأحداث، وفيه إفادة المجتمع والجهات الرسمية وغير الرسمية المنوط بها أدوار خدمية عامة، كالبلديات ودور الرعاية الاجتماعية والمستشفيات ومكاتب الدعوة والجمعيات الخيرية ونحوها بتوفير عدد من الأفراد المتطوعين في خدمة المجتمع
مقدار الضرب في التعزير: ومع أن الفقهاء القدامى لم ينصوا على الإقامة الجبرية باسمها، إلا أنه بالنظر إلى حالات تحقيقها للمصلحة فإن الفقه الإسلامي يقبلها؛ لأن الشريعة تهدف إلى جلب المصالح ودرء المفاسد، وتقليل الكُلَف وتخفيف المشاقِّ 92 ، فللقاضي أن يحكم بالعقوبات البديلة، متى رأى المصلحة تقتضيه، وفي العقوبات البديلة مصلحة للمجتمع؛ لا سيماوأن العقوبات التعزيرية لا نص فيها، وإنما تعود لاجتهاد القاضي، والبديل لا حصر له، وإنما يتوقف على شخصية المحكوم عليه وما يناسبه، على ألا يخلو الحكم البديل من معنى الردع والزجر لتتحقق العقوبة

أحكام دوت كوم

ثانيا: المنع من السفر والإقامة الجبرية: المنع من السفر يعتبر من العقوبات التعزيرية التي ترك الشارع الأمر فيها لولي الأمر، من حيث اختيار نوع العقوبة و مقدارها، مع اعتبار أن ذلك مبني على المصلحة الشرعية لأن تصرف الإمام على الرعية منوط بالمصلحة 91 ، كما أن ما يسمى في عصرنا الحاضر بالإقامة الجبرية يعد من العقوبات التي تكون بديلة عن الحبس، والمراد بالإقامة الجبرية إلزام المحكوم عليه بالإقامة في مكان معين يحدده القاضي، فلا يتجاوزه، ولا ينتقل منه إلى مكان آخر، وهي أيضا من العقوبات التعزيرية المنوطة بتحقيق المصلحة للرعية، وتكون في الغالب عقوبة على الجرائم السياسية دون غيرها من الجرائم العادية.

فصل: حكمة مشروعية التعزير:: ولم يذكر ابن القيم القائلين لهذا: وهو المعتمد من مذهب مالك، والوجه المقدم من مذهب الشافعي، واختاره أبو يوسف من الحنفية، وشيخ الإسلام ابن تيمية من الحنابلة
حقيقة مسألة قتل الأخوة في التاريخ العثماني: هذه هي الفكرة الاساسية التي بُني عليها عقوبة القصاص
معنى القتل تعزيرا: فمثلاً يبيح الحنفية القتل تعزيراً في جريمة القتل بالمثقل ، وفي جريمة اللواط ، ولا يرون القتل قصاصاً في الحالة الأولى ، أو حداً في الحالة الثانية ، بينما يرى مالك والشافعي وأحمد قتل القاتل بالمثقل قصاصاً ، وقتل اللائط والملوط به حداً ، ويرى بعض الحنابلة والمالكية قتل الداعية إلى البدعة تعزيراً ، بينما يراه غيرهم مرتداً بدعوته للبدعة فيقتل حداً

التعزير بالقتل. الفرق بين القتل حدا أو تعزيرا أو قصاصا

ما معنى القتل تعزيرا

أحكام دوت كوم

أحكام دوت كوم