בתשרי נתן הדקל. אבולוציה יהודית: בתשרי נתן הדקל פרי שחום נחמד

וַיְהִי בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי, לָקְ טוּ לֶחֶם מִשְׁנֶה--שְׁנֵי הָעֹמֶר, לָאֶחָד; וַיָּבֹאוּ כָּל-נְשִׂ יאֵי הָעֵדָה, וַיַּגִּידוּ לְמֹשֶׁה השיר זכה לגרסאות כיסוי רבות
שירי ראש השנה, סוכות, שמחת תורה באדר עלה ניחוח מן הפרדסים בניסן הונפו בכוח כל החרמשים באייר הכל צמח בסיוון הבכיר בתמוז ואב שמחנו אחר קציר תשרי, חשוון, כסלו, טבת חלפו, חלפו ביעף גם שבט, אדר, ניסן, אייר, סיוון, תמוז ואב ובבוא אלול אלינו ריח סתיו עלה והתחלנו את שירנו מהתחלה

אבולוציה יהודית: בתשרי נתן הדקל פרי שחום נחמד

הרמב"ן מנסה להסביר שכל המהלך הזה הוא מהלך מחושב,לכתחילה: וכבר הזכירו רבותינו זה הענין ואמרו שמות חדשים עלו עמנו מבבל ירושלמי ר"ה א ב ב"ר מח ט כי מתחלה לא היו להם שמות אצלנו והסבה בזה כי מתחלה היה מניינם זכר ליציאת מצרים אבל כאשר עלינו מבבל ונתקיים מה שאמר הכתוב ירמיהו טז יד-טו ולא יאמר עוד חי ה' אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים כי אם חי ה' אשר העלה ואשר הביא את בני ישראל מארץ צפון חזרנו לקרא החדשים בשם שנקראים בארץ בבל להזכיר כי שם עמדנו ומשם העלנו הש"י כי אלה השמות ניסן אייר וזולתם שמות פרסיים ולא ימצא רק בספרי נביאי בבל זכריה א ז עזרא ו טו נחמיה א א ובמגילת אסתר ג ז ולכן אמר הכתוב בחדש הראשון הוא חדש ניסן כמו הפיל פור הוא הגורל שם ועוד היום הגוים בארצות פרס ומדי כך הם קוראים אותם ניסן ותשרי וכלם כמונו והנה נזכיר בחדשים הגאולה השנית כאשר עשינו עד הנה בראשונה דברי הרמב"ן הם השערה,פרשנות שאיננה מבוססת על מסורת או תיעוד היסטורי.

בתשרי נתן הדקל.. (שנים עשר היריחים)
ירמיהו מ"א,א' גם לאחר חורבן בית ראשון,בגלות בבל המשיכו בשיטה זו: וַיְהִי בִּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה, בָּרְבִיעִי בַּחֲמִשָּׁה לַחֹדֶשׁ, וַאֲנִי בְתוֹךְ-הַגּוֹלָה, עַל-נְהַר-כְּבָר; נִפְתְּחוּ, הַשָּׁמַיִם, וָאֶרְאֶה, מַרְאוֹת אֱלֹהִים
מילים לשיר שניים עשר ירחים
וטעם "החדש הזה לכם ראש חדשים" שימנו אותו ישראל חודש הראשון, וממנו ימנו כל החדשים: שני ושלישי עד תשלום השנה בשנים עשר חודש, כדי שיהיה זה זכרון בנס הגדול, כי בכל עת שנזכיר החדשים יהיה הנס נזכר; ועל כן אין לחדשים שם בתורה, אלא יאמר שמות י"ט א' "בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים", ואומר במדבר י' י"א "ויהי בשנה השנית בחדש השני בעשרים בחדש נעלה הענן", וכן במדבר כ"ט "ובחדש השביעי באחד לחדש מקרא קדש יהיה לכם", וכן כולם
שיר עד
בתשרי נתן הדקל פרי שחום נחמד, בחשוון ירד יורה ועל גגי רקד
מה שמעלה תמיהה על הסבר זה - כיצד מהלך מהותי אינו מתועד ואין אנו יודעים מתי הוחלט וע"י מי לשנות את השיטה?! מלכים א' פרק ו',א' מה משמעות שמות החודשים? ירמיהו א',ג' וַיָּמָת חֲנַנְיָה הַנָּבִיא, בַּשָּׁנָה הַהִיא, בַּחֹדֶשׁ, הַשְּׁבִיעִי האם שינוי זה הוא תוצאה של הטמעה ארוכה של התרבות הבבלית? כיצד אם כן התגלגלו החודשים העבריים לשמותם הנוכחיים? השיר והתווים שלו נדפסו לראשונה בספר "נעמי שמר - כל השירים" הוצאת לולב, תל אביב, הפצת ידיעות אחרונות, 1967
נעמי שמר האם שמות אלו אכן עבריים? נחוץ לי, כמובן רק פרט פעוט ואופייני שיר עד - שנים עשר ירחים 12 ירחים - מילים, לחן וביצוע: נעמי שמר בליווי שלישייה קולית Naomi Shemer מילים: נעמי שמר 2004-1930 לחן: נעמי שמר 2004-1930 ניצוח: חנן וינטרניץ 1995-1914 ביצוע: נעמי שמר 2004-1930 בליווי תזמורת "הד ארצי" ושלישייה קולית שנת כתיבה והלחנה: סוף העשור של 1950 שנת הוצאת תקליט: 1960

בתשרי נתן הדקל.. (שנים עשר היריחים)

בכסלו נרקיס הופיע, בטבת ברד, ובשבט חמה הפציעה ליום אחד.

24
שנים עשר ירחים
ופירושה, שהגוים מונין ימי השבוע לשם הימים עצמן, יקראו לכל יום שם בפני עצמו, או על שמות המשרתים, כנוצרים, או שמות אחרים שיקראו להם, וישראל מונים כל הימים לשם שבת, אחד בשבת, שני בשבת, כי זו מן המצוה שנצטוינו בו לזכרו תמיד בכל יום
שיר עד
שמות ט"ז, כ"ב שבת הינו היוצא מן הכלל זָ כוֹר אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת, לְקַדְּשׁוֹ
שיר עד
המאפיינים לקוחים הן מעולם מזג האוויר יורה, ברד, חמה והן מתחום החקלאות דקל, פרדסים, חרמשים, קציר
וזה טעם י"ב ב' "ראשון הוא לכם" שאינו ראשון בשנה אבל הוא ראשון לשם, שנקרא לו לזכרון גאולתנו גם שבט, אדר, ניסן, אייר, סיוון, תמוז ואב, ובבוא אלול אלינו ריח סתיו עלה והתחלנו את שירנו מהתחלה
ירמיהו ל"ו,ט' וְהַמֶּלֶךְ, יוֹשֵׁב בֵּית הַחֹרֶף, בַּחֹדֶשׁ, הַתְּשִׁיעִי; וְאֶת-הָאָח, לְפָנָיו מְבֹעָרֶת

שנים עשר ירחים

ראשי שירים אמנים עקוב אחרינו כל הזכויות שמורות לשירונט שירונט- אתר המוזיקה הגדול בישראל הכולל מילים לשירים בעברית, מילים לשירים באנגלית וקליפי יוטיוב.

שיר עד
שמר ביקשה במכתב מאמה את עזרתה בבחירת מרכיבים שיוכלו לאפיין שניים מחודשי השנה: ועל "שיר החֳדשים" כתבתי לך? בראשית ח', ד' וַיְהִי בְּאַחַת וְשֵׁשׁ-מֵאוֹת שָׁנָה, בָּרִאשׁוֹן בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, חָרְבוּ הַמַּיִם, מֵעַל הָאָרֶץ; וַיָּסַר נֹחַ, אֶת-מִכְסֵה הַתֵּבָה, וַיַּרְא, וְהִנֵּה חָרְבוּ פְּנֵי הָאֲדָמָה
שנים עשר ירחים
חודשים ממוספרים בתורה אין שמות לחודשים,אלא מיספור
ראש השנה
באדר עלה ניחוח מן הפרדסים בניסן הונפו בכוח כל החרמשים באייר הכל צמח בסיוון הבכיר בתמוז ואב שמחנו אחר קציר תשרי, חשוון, כסלו, טבת חלפו, חלפו ביעף גם שבט, אדר, ניסן, אייר, סיוון, תמוז ואב ובבוא אלול אלינו ריח סתיו עלה והתחלנו את שירנו מהתחלה