| אף תשובת המלך לתתני מכונת ל"פחת היהודים ולזקני היהודים" | |
|---|---|
| אולם לאחרונה נתגלו טביעות "יהוד" חדשות, שמתוכן ניתן ללמוד, שליהודה היה מעמד של פחוה כבר מהכרזת כורש ואולי אף קודם לכן |
ראיית אירועי ההיסטוריה כמערכת רצופה של שכר ועונש, ובראשם האירועים הקשורים ישירות באחדותו של ישראל, בין שמדובר באירועים מן העבר הרחוק, בין שמדובר באירועים שהם, פחות או יותר, בני זמנו של הדיווח לקיחת נשים נכריות, פילוג בממלכה, היריבות בין הממלכות.
28| בספר עזרא נמנים תשעה-עשר מקומות שאליהם התייחסו העולים עם | ההיבדלות מעמים אחרים ועל כן הדגש על גירוש הנשים הנכריות ועל בניית החומה, אך כנראה, באותה מידה, גם ההערכה המיוחדת לרשימות היוחסין ואופן פירוטן: למשל, בספרי עזרא ונחמיה ניתן לראות שהבלטת ייחוסם של מתיישבי ירושלים חשובה אולי יותר מעצם פעולת היישוב |
|---|---|
| בספר עזרא מדווח, לאחר הצהרת כורש, על עליית , על פעולות שונות הכרוכות בכך עד לחנוכת הבית השני 515-537 לפסה"נ ועל עליית עזרא, אך מחנוכת הבית ועד לעליית עזרא 458 לפסה"נ ישנו חלל בדיווח | במהדורות הדפוס של התנ"ך ב מופיעים הספרים בנפרד |
הממשלה החליטה ברוב קולות לאשר יציאת היהודים.