| مسائل العقيدة فصل فيها عدد من العلماء، ومنهم عادل الشيخاني، فذكر المسائل المختلفة المثارة في العقيدة، فذكر ما يوافق العقيدة منها وما يخالفها، وصنفها إلى 25 عنوانًا: 1- التوحيد: وهو أول أسس العقيدة | ما معنى العقيدة الاسلامية، الاسلام هو دين الفطرة، الذي جاء ديناً سهلاً يمكن لأي انسان فهمه واستيعابه بكل بساطة، حيث ان الدين الاسلامي يتميز بسهولة تسربه في عقول العلماء والنوابغ وكذلك في عقول الاطفال ومتوسطي الذكاء ايضاً، وان دل هذا الامر على شيء فهو يدل على ان الدين الاسلامي هو دين الشمول لكافة أجناس البشر والخلق، فمن أراد طريق الهداية فليس صعبٌ عليه سلوكه، فكل ما يقتضيه الدين الاسلامي هو توحيد الله عز وجل في العبادة وتصديق دعوة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، فهو آخر الانبياء المرسلين ورسالته هي آخر الرسالات السماوية المنزلة للبشر على الارض، وهنا سنقدم لكم ما معنى العقيدة الاسلامية |
|---|---|
| فالشريعة هي : الأحكام العملية الظاهرة التي دعا إليها الأسلام من فعل الواجبات وترك المحرمات |
تبرز هذه الاية القرانية المباركة الايات العلامات الدالة على الخالق المتعالي جل اسمه: ــ من سماوات تحوي مليارات الشموس والأجرام التي يُرى بعضها بالعين المجردة وبعضها الاخر بالتلسكوبات،والتي تنتظم مع بعضها ضمن نظام مترابط.
1| أصول العقيدة الإسلامية تجمعها أركان الإيمان الستة : و هي الإيمان بالله تعالى ، و ملائكته ، و كتبه ، ورسله ، و اليوم الآخر و بالقدر خيره و شره | أصول العقيدة الاسلامية تجمعها اركان الايمان الستة : وهي الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره |
|---|---|
| ولهم صفات كثيرة منها : أ- انهم أولو أجنحة وخلقة عظيمة | حكم الإيمان بالقدر: الإيمان به واجب ، والمكذب به جملة كافر … هذا وسأل الله التوفيق للجميع… |
وتقسيم التوحيد بهذه الطريقة لا يعني تعدد المعبود أو تثليثه كما عند النصارى ، ولا هو بدعة في الدين بل هو تقسيم للدراسة والتفهيم والتعليم وإيضاح المعاني ودل عليه التتبع والاستقراء لنصوص الكتابة والسنة ، أي أن العلماء تتبعوا ودرسوا آيات القرآن والأحاديث النبوية فوجدوا أن التوحيد لا يخرج عن هذه الأقسام الثلاثة.
5| فتوحيد الله عز وجل هو أصل الدين وأساسه ، والذي بدونه لا ينفع الإنسان شيء من الطاعات والعبادات | وبعضهم قسمه إلى قسمين فقط توحيد المعرفة والإثبات وتوحيد المطلب والمقصد ، فالتوحيد هو التوحيد ولا يختلف عند مَن قسمه إلى ثلاثة أقسام لتسهل دراسته وعند مَن قسمه إلى قسمين |
|---|---|
| أي: الجازم الذي لا يتطرق إليه شك لدى معتقده، ويجب أن يكون مطابقاً للواقع، لا يقبل شكاً ولا ظنا؛ فإن لم يصل إلى درجة اليقين الجازم لا يسمى عقيدة | ونصطلح عليها هنا: بالمعلومات التي تربط بالعقل ويتقبّلها ويعتقد بها بنحو قطعي يقيني، فتصبح محكمة ومشدودة ومربوطة بعقله، ونقصد بها أصول الدين، وهي: التوحيد، العدل، النبوة، الامامة والمعاد |
حكم الإيمان باليوم الآخر: الإيمان باليوم الآخرمن أركان الايمان ، فمن كذب به كفر.
27