| כמו כן, ב של היום הראשון קוראים ב את החזון שבו מתאר זכריה מלחמה עתידית על ירושלים שלאחריה יחוגו כל העמים את חג הסוכות | ב חל במקביל ליום שמיני עצרת גם חג בשם , שאף הוא נפרד משני החגים הקודמים |
|---|---|
| כמו מצוות ניסוך המים, על פי רוב הדעות, מצוות ערבה היא | לפיכך, על פי החוק, יש לראות בימי חול המועד, ימי עבודה רגילים לעניין שעות העבודה המותרות בהן |
לדוגמה: העובד עובד בשכר 5 חודשים במקום העבודה, החג מתקיים במהלך אמצע השבוע ביום עבודה רגיל שצריך לעבוד והעובד לא נעדר לפני ואחרי החג.
9| ומקורו מה"דרכי משה" שם והאבודרהם | בתלמוד מסופר ששמחת בית השואבה הייתה גדולה מאוד, עד כדי כך שנאמר: "מי שלא ראה שמחת בית השואבה, לא ראה שמחה מימיו" |
|---|---|
| אחת הסיבות שנוטלים אותם ביחד היא שהם משלימים אחד את השני, המעשים הטובים בהדס וידע התורה בלולב משלימים לאתרוג, והאתרוג אף הוא משלים את הערבה, זהו סמל לכך שחלקיו השונים של עם ישראל משלימים זה את זה | בניתי מתכון ואתם לא תאמינו ירדתי בכמות השמן באופן משמעותי ולא רק זה הצלחתי להגיע למתכון קל כמעט בלי טירחה וקיבלתי סלט חצילים פיקנטי אפוי בתנור הכי טעים שיש והכי חשוב שפוי ולא הרבה שמן |
שם לב, כא הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא-אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם; וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא-עָם, בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם.
| אולם, במחשבה נוספת, הדברים התיישבו בליבי היטב: ראשית, בניגוד לשמחת הסוכות שאנו זוכים לחגוג בחוצות הערים ובקול רעש גדול, בטוחים בישיבתנו ובחיינו, שנים רבות, ישבו יהודים רבים, תחת סוכת האמונה וההשגחה, בהיחבא ובסתר, מפחד הגויים, שביכולתם היה להזכיר להם את נבואות משה דלעיל, וגדולתם הייתה שאף כל זאת מסרו נפשם לשבת בסוכה זו | כמו כן נאמר בפרק שהחג לא נחוג באותו האופן מימי ועד אותה תקופה תחילת |
|---|---|
| טקס הניסוך המורכב והמפואר, שכלל את שאיבת המים מדי יום מ והובלתו לבית המקדש, היה מלווה בחגיגה גדולה עם ריקודים וכלים מוזיקליים | התורה משתמשת גם בכינוי חג האסיף, מפני שלקראת סוכות מסיימים מה את כל התוצרת החקלאית של הקודמת, מסיימים לדרוך את ה ב ומכניסים את ה לבקבוקים |
הנטל להוכיח כי כי העבודה בחג הייתה מתוך רצון של העובד ולא מתוך כורח מוטל על המעסיק.
6