| في الحديث الذي رواه مسلم عن علامات يوم القيامة الكبرى أنه عليه الصلاة والسلام قال : " إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات | ددغه ادب د ثبوت لپاره درې دلایل سته: الف: رسول الله صلی الله علیه وسلم همداسي کړي دي |
|---|---|
| » 1 صحیح بخاری و مسلم کی روایت پر محدثین کا اتفاق ہے، جو کہ تمام کی تمام متصل، مرفوع اور صحیح بالقطع ہیں اور وہ دونوں اپنے مصنفین تک متواتر پہنچتی ہیں اور جو شخص اس قاعدے سے پہلوتہی برتے تو وہ بدعتی ہے اور سبیل المومنین کے مخالف ہے۔ حافظ ابوبکر الحازمی رحمہ اللہ لکھتے ہیں: «قد يكون الحديث عند البخاري ثابتًا وله طرق أخرى بعضها أرفع من بعض | فصرح الحديث بأن ذلك الحشر يكون قبل يوم القيامة |
د لا روښانتیا لپاره باید ووایو، چي دښځي سره په فرج کي د شا له خوا نژدېک جایز دئ او په دبر کي نا جایز دئ.
11| البته دا مقاصد هغه وخت لاسته راوړل کېدای سي، چي د جماع اداب زده کړل سي او عملي کړل سي | رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمايي: دقیامت په ورځ به د الله جل جلاله په نزد هغه سړی ډېر بد وي او ډېر بد مقام به یې وي، چي د کوروالي یا جماع رازونه نورو ته وايي |
|---|---|
| وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ : إِرَادَةُ تَعْمِيمِ الْحَشْرِ ؛ لَا خُصُوصِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ | وكيف يكون ذلك والله يقول عن يوم القيامة " يوم تبدل الأرض غير الأرض " |
| وقد ورد في وصف هذه النار ، وعلى من تخرج ، وإلى أي موضع تخرج ، وإلى أي موضع تسوق الناس عدة أحاديث ، تبين ذلك تفصيلا : أما من أي مكان تخرج ؟ فقد ورد فيه حديثان : الأول : ما ذكره السائل وهو حديث حذيفة بن أسيد ، وفيه أن النار تخرج من اليمن | نستعرض معك في هذا التقرير بخاري في العاصمة الرياض، ريادة في الطبخ وفن في التقديم، مع ذكر مختلف التفاصيل التي تبحث عنها بكل شرح وتوضيح |
|---|---|
| وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ | ۱۴: ځیني علماوو فرمايلي دي، چي ښځه او خاوند به یو دبله عورت ته نه سره ګوري په سند کي یو حدیث پیشوي البته ځیني علماوو هغه حدیث ضعیف بللی دئ دا یې فرمايلي دي، چي ښځه د خاوند او خاوند د ښځي عورت ته کتلای سي آن تردې، چي ځیني یې کتل ښه بللي دي ځکه، چي په دې کار سره شهوت زیاتیږي |
تعليم ابن باز أتمّ حفظ القرآن الكريم قبل وصوله سن البلوغ، وبعد ذلك اجتهد في طلب العلم من علماء الرياض منهم الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب قاضي الرياض، وسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ وهو مفتي المملكة العربية السعودية، وقد لازم حلقاته لعشر سنوات تقريباً، وتلقّى عنه جميع العلوم الشرعية ابتداء من سنة 1347 هجري إلى سنة 1357 هجري، والشيخ سعد بن حمد بن عتيق قاضي الرياض، والشيخ سعد وقاص البخاري وهو أحد علماء مكة المكرمة، وتعلّم على يديه علم التجويد في عام 1355 هجري، حيث إنّ فقدانه لبصره لم يحل بينه وبين العلم بل زاد من قوته ورغبته في التعلم، وزاد أيضاً من حدّة ذكائه وذاكرته.
30