من صفات الله تعالى التي اثبتها لنفسه. من صفات الله تعالي التي اثبتها لنفسه

إنّ بأنّ صفات الله تعالى كاملة واجب على كل لكن الكيف فيها مجهول، فالله تعال لا يشبه أحداً من خلقه، فنثبت ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له نبيه صلى الله عليه وسلم في السنة ونؤمن به وأما الإباضية فقد رجعنا إلى كتبهم هم أنفسهم لنرى رأيهم في الصفات الإلهية، فتبين لنا أنهم يقفون منها موقف النفي أو التأويل بحجة الابتعاد عن اعتقاد المشبهة فيها، ويرون أن إثباتها يؤدي إلى التشبيه المذموم الذي حذروه — بزعمهم- بينما هو لم يخطر على بال الصحابة الذين تلقوا تعليمهم الصافي من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم طرياً قبل أن تعرف تلك التعقمات الباطلة والخوض في تلك المهامه المقفرة من علم الكلام
عدم بمعنى انتفاء أي: انتفاء الإيمان بسبب جحد شيء من الأسماء والصفات، وسبق التفصيل في ذلك وفيما يتعلق بالصفات الخبرية التي أولها الإباضية — سواء منها صفات الذات أو صفات الفعل- فإنهم لم يفعلوا أكثر من ترديدهم لما قاله غيرهم من المؤولة

القاعدةُ الأُولى: أنَّ اللهَ تعالى موصوفٌ بالنَّفْيِ والإِثْباتِ

.

4
فصل: البحث في صفات الله:
وفي صحيح البخاري : قال علي: حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله؟! الثاني: إنكار تأويل، وهو أن لا ينكرها ولكن يتأولها إلى معنى يخالف ظاهرها، وهذا نوعان:1- أن يكون للتأويل مُسَوِّغ في اللغة العربية، فهذا لا يُوجب الكفر
القاعدة الثالثة: صفات الله تعالى على قسمين: ثبوتية، وسلبية
قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله : " صفات العَظَمَة هذه يقال لها صفات جلال ، وصفات ونعوت الرحمة والمحبة يقال له صفات جمال ، هذا اصطلاح لبعض علماء السنة وهو اصطلاح صحيح
القاعدةُ الأُولى: أنَّ اللهَ تعالى موصوفٌ بالنَّفْيِ والإِثْباتِ
ومنها قوْلُه تعالى في سورةِ الحجِّ: لَيُدْخِلَنَّهُ مْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ
والواقع أن موضوع الصفات الإلهية من أهم الموضوعات في مباحث الإلهيات؛ وذلك لعلاقته بتوحيد الله تعالى في ذاته وصفاته الشَّرْحُ هذه الأحاديث الثلاثة التي ذكرها المؤلف - رحمه الله - كلها تتعلق بالتوبة
و: متاب أصلها متابي، فحذفت الياء تخفيفًا، والمتاب بمعنى التوبة، فهو مصدر ميمي، أي: وإليه توبتي وقد ظهرت اثارُ رحمته في الخليقة كلها، فما مِنْ أحدٍ مسلمٍ أو كافرٍ إلا وعليه من آثار رحمته في هذه الدنيا، ففيها يتعايشون، ويؤاخون، ويوادُّون، وفيها يتقلَّبون، لكنّها للمؤمنين خاصةً في الآخرة، لاحظّ للكافرين فيها

صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة

.

15
لماذ لم يُسمِّ الله نفسه بالمتكلم ؟
ويقول : لقد قال ابن عمر: كل بدعة سيئة ولو رآها الناس حسنة
حول إنكار: (صفات الله): لا حجَّة لقول الأدعياء! (عرض ومناقشة لما طرحه صلاح أبو عرفة في أشرطته)
تدور بالعكس تطلع من مغربها فإذا رآها الناس آمنوا كلهم حتى الكفار اليهود والنصارى والبوذيون والشيوعيون وغيرهم كلهم يؤمنون ولكن الذي لم يؤمن قبل أن تطلع الشمس من مغربها لا ينفعه إيمانه
صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة
قالَ اللهُ تعالى: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ وقالَ عنْ موسى: فِي كِتَابٍ لاَ يَضِلُّ رَبِّي وَلاَ يَنْسَى وقالَ: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلاَ فِي الْأَرْضِ وقالَ: لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ وقالَ: وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ وقالَ: وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ وقالَ: وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً وكلُّ صفةٍ نَفاهَا اللهُ تعالى عنْ نفسِهِ فإنَّها مُتضَمِّنَةٌ لشَيْئَيْنِ: أ حدُهُمَا: انتفاءُ تلكَ الصِّفةِ