| وكلمة جامعة: كثيرة المعاني على إيجازها | والمَسْجِد الجامع: الذي تُصَلَّى فيه الجمعة |
|---|---|
| وعن ابْن الأَعْرابِيّ : كَسِرَ الرَّجُلُ كَسِلَ | وـ المَاشِي: أسرع في مشيه |
جَمَّعَ الناسُ: شهدوا الجُمْعَة وقضَوا الصلاة فيها.
| وكلام جامع: قَلَّت ألفاظه وكثُرت معانيه | |
|---|---|
| وـ الناحية من كلّ شيء |
وقال الصَّاغانِيّ : وفي الدائرة ثلاثةُ أشياء : دَوْرٌ وقُطْرٌ وتَكْسير وهو الحاصِل من ضَرْبِ نِصْفِ القُطْرِ في نِصفِ الدَّوْر وقد يُعبَّر عن التَّكْسير بالمِساحَة يُقال : ما تَكسير دائرةٍ قُطْرُها سبعةٌ ودَوْرُها اثنان وعشرون فيقال : ثمانية وثلاثون ونصفٌ انتهى.
| وعن ابْن الأَعْرابِيّ : كَسِرَ الرَّجُلُ كَسِلَ | فهو مكسور، ولا يقال: منكسر |
|---|---|
| فهو جامع، وجَمُوع أيضاً، ومِجْمَع، وجَمَّاع، والمفعول: مَجْمُوع، وجَمِيع | المُكاسِر من الجيران: القريب منك، الذي كِسْر بيته إلى كِسْر بيتك |
والكَسيرُ كأمير : المَكْسور وكذلك الأُنثى بغير هاءٍ وفي الحَديث : " لا يجوز في الأضاحي الكسيرُ البَيِّنَةُ الكَسْر " وهي المُنْكَسِرَةُ الرِّجْل قال ابنُ الأثير : المُنكَسِرَة الرِّجْل : التي لا تَقْدِر على المَشْي فَعيلٌ بمعنى مَفْعُول ج : كَسْرَى وكَسَاَرى بِفَتْحِهما.
25