| אמנם, שיטת רש"י לא נדחתה לגמרי מההלכה, ובמקרים בהם יש ספק איפה רצוי להדליק, ישנם פוסקים שמצרפים את שיטת רש"י לסברות אחרות ופוסקים שעדיף להדליק בפתח הבית ראו למשל הערה 2 | תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה |
|---|---|
| על פי דעת , שנדחתה, ההידור בהדלקה מתבטא בהדלקת הנרות בצורת "פוחת והולך", כלומר שמונה נרות ביום הראשון, שבעה ביום השני, עד לנר אחד ביום השמיני | מהר"ם מרוטנבורג כותב להניחה מימין לארון הקודש, שוב מתוך השוואה לדיני הדלקת הנרות בבית |
למשל דרשו את הפסוק "שרפים עומדים ממעל לו" כמתייחס אל השמשים העומדים ממעל לל"ו נרות החנוכה.
21| חברי ה מדליקים נרות חנוכה | יש שנהגו להדליק נרות 30 דקות לפני השקיעה — זהו המנהג המקובל בחיפה ובטבריה, ויש שנהגו להדליק נרות 20 דקות לפני השקיעה, וזה והמנהג הנפוץ ביותר |
|---|---|
| ומדוע, הרי בגמרא שבת לד: למדו את דין בין השמשות מזמני הליכת שני שליש מיל או שלושת רבעי מיל, והרי זמן הליכת מיל אינו משתנה, ועוד האם לדעתכם הנוהגים כר"ת צריכים להקפיד על 72 דקות זמניות לאחר השקיעה, ולא רגילות? עם זאת, נהוג שנשים נשואות אינן מדליקות ויוצאות ידי חובה בהדלקה של בעליהן, כיוון ש | מצווה זו מופיעה באופן אגבי ב בהלכות נזקים , אולם הלכותיה מובאות בצורה מפורטת רק ב |
עיין דוד חיים רוט, , בתוך בית יצחק מב.
5| בשונה מנרות שבת שהם על-פי רוב לבנים, נרות חנוכה מיוצרים בצבעים שונים | בעל הכיר את המנהג אך התנגד אליו, בטענה שבית הכנסת אינו בית מגורים ולכן אין סיבה להדליק בו |
|---|---|
| לדוגמה אין להתחיל בסעודה גדולה, או לתכנן שינה- שלא יעבור זמן ההדלקה ויתפספס פרסום הנס שבקיום המצווה | בקהילות מסוימות היה נהוג להשתמש בשני שַמָשִים, ובהתאם לכך היה מקום בחנוכייה לשניהם, בדרך כלל אחד לימין נרות החנוכה ואחד לשמאלם |
לדעת הרב ניתן לברך על ההדלקה רק אם מתפללים שם גם מנחה וגם ערבית.
26