| ذو : خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة | حَم: تعني كل قريب للزوج أو الزوجة، والدًا كان أم غير والد كذلك، لكن العرف قَصْرُهُ على الوالد |
|---|---|
| بعد — رسالةً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره | أرجو أن تكونو قد استمعتم بهذه الرحلة اللطيفة في أرجاء ، والذي بفضله نستطيع فهم القرآن ، ومواطن الكلام في لغة بنت عدنان |
| العلامات الإعرابيّة للأسماء الخمسة تُعرَب الأسماء الخمسة بالحروف لا بالحركات، وهذه الحروف هي الواو والألف والياء، وقد ذُكِرت بعض الأسباب التي تفسّر جعل الحروف هي علامة الإعراب، منها ثقل نطق الحركة على حرف الواو مثلاً، أو عوضاً عن اللام المحذوفة من الأصل الثلاثي لكلّ كلمة، وقيل للتمهيد لإعراب المثنى والجمع بالحروف، وبناءً على ما سبق فإنّها أسماء مُعرَبة وليست مبنيّةً، وتُعرَب بعلاماتٍ فرعيّة هي الحروف نيابةً عن الحركات، وقد وضّح ابن أبي الربيع سبب ذلك في قوله: الأصل أخوك ، وقد حُرِّكت الواو بالفتحة أخَوَك والخاء قبلها مفتوحة، فانقلبت الواو ألفاً، وكذلك في حالة الجرّ أخَوِك ، حُرِّكت الواو بالكسرة وهي العلامة الرئيسة، إلا أنّه لثقل النطق بالكسرة على الواو فقد قُلِبت الواو ياءً | أما إذا بقيت بالميم فإنها تعرب كما يظهر من حركاتها |
|---|---|
| مثل: جاء أبوكَ، وإعرابها: جاءَ: فعل ماض مبني على الفتح، أبوكَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة | فذو العقل والوفاء ، هو من يحترم أبويه ويحبهما ويمتثل أمرهما ، ويساعدهما إذا احتاجا إليه |
في هذا الشرح محال لتبسيط المعلومات حول الاسماء الخمسة وجعلها اكثر مرونة واكثر سهولة في المعرفة.
29