صلاة الاستغاثة بفاطمة الزهراء

صلاة الاستغاثة بفاطمة الزهراء. التوسل بفاطمة الزهراء عليها السلام

سُئل السّيّد الخوئي عن طلب الحاجة من المعصوم مباشرة، فأجاب بجواز ذلك إنْ كان المقصود هو الطّلب من الله تعالى بظاهر الطَّلب من المعصوم	صلاة قضاء الحوائج أهدي إليكم هذه الصلاة المجربة وهي لقضاء الحوائج وقد نصحت بها الكثير ففرج الله عنهم ببركتها وهي فعالة ومريحة للنفس وطريقتها: صلاة ركعتين مثل صلاة الصبح بنية صلاة الحاجة تقرأ بها ماشئت من القرآن الكريم بعد التسليم تقف قائماً وتصلي على النبي وآله عشر مرات ثم ترفع يديك كما في القنوت نحو السماء وتذكر حاجتك ثم ترد تضايقي وتنفرجي عشر مرات بعدها تقفل يديك مباشرة يعني تجعل يديك مضمومتان كل يد لوحدها ثم تقول هذا الدعاء مرة واحدة لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم إياك نعبد وإياك نستعين اللهم كف عني بأس الذين كفروا فإنك أشد بأساً وأشد تنكيلا ثم تفتح يديك مباشرة مقابل وجهك وتنفخ فيها وتمسح وجهك وقلبك وماتريد من أعضاء جسمك يستجاب لك بحوله ومنه وكرمه وينفرج لك باب لحلول مشكلتك إن شاء الله تعالى صلاة لقضاء الحوائج العظام من كانت له حاجة فليتوضأ ويصلي ركعتين في الثلث الاخير من الليل بنية قضاء الحاجة يقرأ في الأولى بعد الحمد سورة الملك , وفي الثانية بعد الحمد سورة فصلت ويسجد عند قراءة آية السجدة منها ويكمل صلاته , وبعد الانتهاء منها يقرأ هذا الدعاء يارب قد نامت العيون وغارت النجوم وأنت الحي القيوم لا تأخدك سنة ولا نوم ,لن يوارى عنك ليل داج ولا سماء ذات أبراج ولا أرض ذات مهاد , ولا بحر لجي , ولا ظلمات بعضها فوق بعض , يا صريخ الابرار وغياث المشتغيثين , برحمتك استغثت , فصل على محمد وآل محمد واقض لي حاجتي ولا تردني خائبا ولا محروما يا أرحم الراحمين صلاة للامام علي عليه السلام عن الإمام زين العابدين عليه السلام أنه قال كان أمير المؤمنين عليه السلام عندما يواجه عملاَ صعبا يصلي أربع ركعات في الأولى: الحمد و الزلزلة في ألثانيه: الحمد و إذا جاء نصر الله والفتح في الثالثة: الحمد و الكافرون في الرابعة: الحمد و الإخلاص ثم يدعو بعد التسليم : اللهم إني أسالك بأسمائك التي إذا دعيت بها أبواب السماء للفتح انفتحت وإذا دعيت بها مضائق أبواب الأرض للفرج انفرجت وأسألك بأسمائك التي إذا دعيت بها على أبواب العسر لليسر تيسرت و أسألك بأسمائك التي إذا دعيت بها على القبور للنشر انتشرت وصلى الله على محمد و آل محمد و أقبلني بقضاء حاجتي وهي
فإذا كانَت الإستغاثةُ بالغائبينَ سواءٌ كانوا ملائكةً أو جنّاً يعدُّ شِركاً كما تقولُ المدرسةُ الوهابيّةُ، فماذا يفعلونَ بإستغاثةِ إمامِهم أحمد بنِ حنبل بهم عندَما ضلّ الطريقَ في طريقِه إلى الحجِّ، وقد صحّ ذلكَ عَن أحمد بنِ حنبل؟! ولقد روى ابن عباس عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ما يستفاد منه بوضوح بأنّ شفاعة المؤمن هو دعاؤه في حقّ الآخرين، فقد قال صلّى الله عليه وآله وسلّم: ما مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَموتُ فَيَقومُ عَلى جَنازَتِهِ أَرْبعونَ رَجُلاً لا يُشْرِكونَ بِاللهِ شَيْئاً إِلّا شَفَّعَهُمُ اللهُ فيهِ	يُجمع المسلمون على عَظَمة الزّهراء عليها السّلام

سُئل السّيّد الخوئي عن طلب الحاجة من المعصوم مباشرة، فأجاب بجواز ذلك إنْ كان المقصود هو الطّلب من الله تعالى بظاهر الطَّلب من المعصوم

صلاة قضاء الحوائج أهدي إليكم هذه الصلاة المجربة وهي لقضاء الحوائج وقد نصحت بها الكثير ففرج الله عنهم ببركتها وهي فعالة ومريحة للنفس وطريقتها: صلاة ركعتين مثل صلاة الصبح بنية صلاة الحاجة تقرأ بها ماشئت من القرآن الكريم بعد التسليم تقف قائماً وتصلي على النبي وآله عشر مرات ثم ترفع يديك كما في القنوت نحو السماء وتذكر حاجتك ثم ترد تضايقي وتنفرجي عشر مرات بعدها تقفل يديك مباشرة يعني تجعل يديك مضمومتان كل يد لوحدها ثم تقول هذا الدعاء مرة واحدة لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم إياك نعبد وإياك نستعين اللهم كف عني بأس الذين كفروا فإنك أشد بأساً وأشد تنكيلا ثم تفتح يديك مباشرة مقابل وجهك وتنفخ فيها وتمسح وجهك وقلبك وماتريد من أعضاء جسمك يستجاب لك بحوله ومنه وكرمه وينفرج لك باب لحلول مشكلتك إن شاء الله تعالى صلاة لقضاء الحوائج العظام من كانت له حاجة فليتوضأ ويصلي ركعتين في الثلث الاخير من الليل بنية قضاء الحاجة يقرأ في الأولى بعد الحمد سورة الملك , وفي الثانية بعد الحمد سورة فصلت ويسجد عند قراءة آية السجدة منها ويكمل صلاته , وبعد الانتهاء منها يقرأ هذا الدعاء يارب قد نامت العيون وغارت النجوم وأنت الحي القيوم لا تأخدك سنة ولا نوم ,لن يوارى عنك ليل داج ولا سماء ذات أبراج ولا أرض ذات مهاد , ولا بحر لجي , ولا ظلمات بعضها فوق بعض , يا صريخ الابرار وغياث المشتغيثين , برحمتك استغثت , فصل على محمد وآل محمد واقض لي حاجتي ولا تردني خائبا ولا محروما يا أرحم الراحمين صلاة للامام علي عليه السلام عن الإمام زين العابدين عليه السلام أنه قال كان أمير المؤمنين عليه السلام عندما يواجه عملاَ صعبا يصلي أربع ركعات في الأولى: الحمد و الزلزلة في ألثانيه: الحمد و إذا جاء نصر الله والفتح في الثالثة: الحمد و الكافرون في الرابعة: الحمد و الإخلاص ثم يدعو بعد التسليم : اللهم إني أسالك بأسمائك التي إذا دعيت بها أبواب السماء للفتح انفتحت وإذا دعيت بها مضائق أبواب الأرض للفرج انفرجت وأسألك بأسمائك التي إذا دعيت بها على أبواب العسر لليسر تيسرت و أسألك بأسمائك التي إذا دعيت بها على القبور للنشر انتشرت وصلى الله على محمد و آل محمد و أقبلني بقضاء حاجتي وهي

فإذا كانَت الإستغاثةُ بالغائبينَ سواءٌ كانوا ملائكةً أو جنّاً يعدُّ شِركاً كما تقولُ المدرسةُ الوهابيّةُ، فماذا يفعلونَ بإستغاثةِ إمامِهم أحمد بنِ حنبل بهم عندَما ضلّ الطريقَ في طريقِه إلى الحجِّ، وقد صحّ ذلكَ عَن أحمد بنِ حنبل؟! ولقد روى ابن عباس عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ما يستفاد منه بوضوح بأنّ شفاعة المؤمن هو دعاؤه في حقّ الآخرين، فقد قال صلّى الله عليه وآله وسلّم: ما مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَموتُ فَيَقومُ عَلى جَنازَتِهِ أَرْبعونَ رَجُلاً لا يُشْرِكونَ بِاللهِ شَيْئاً إِلّا شَفَّعَهُمُ اللهُ فيهِ

يُجمع المسلمون على عَظَمة الزّهراء عليها السّلام

هل صلاة الاستغاثة بفاطمة عليها السلام والقول في السجود يافاطمة اغيثيني شرك؟

اللهم إني أسألك بحقك وبحق أسمائك وصفاتك وسورك وآياتك وبحق نبيك الكريم أبي القاسم محمد وعترته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين لي ولمن زرت نيابة عنهم يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله نتوسل بك وبهم يا كريم غفران ذنوبنا وستر عيوبنا , وكشف كربنا وسعة أرزاقنا بالرزق الطيب الحلال.

الإستغاثة بفاطمة (ع): ذكرَ ذلك كلّه الإمام السّهيلي رحمه الله في كتابه روضُ الأُنُف ، والله أعلم»
الإستغاثة بفاطمة (ع): وإن كانَ منشأُ توهّمِ الشّركِ مِن جهةِ السّجود
الله هو الخالق و الرازق: ومن البديهيّ والواضح أنّ شفاعة أربعين مؤمناً عند الصّلاة على الميّت ليس سوى دعائهم لذلك الميت

ورد هذا التعبير في الدعاء المعروف بـ «دعاء الفرج»، وهو دعاء متكرّر في المصادر، في نصوص مختلفة: 1 فتارةً نجده في دعاء، بعد صلاة تعرَف باسم صلاة المهديّ عليه السلام، كما ورد في وسائل الشيعة: ج 8، 185 ، نقلاً عن السّيد ابن طاوس في جمال الأسبوع: انظر: ص 181 ، ومنه نقل المحدّث القمّيّ ما أوردَه في مفاتيح الجنان	قال السيد ابن طاوس في إقبال الأعمال: ج 3، ص 274 : «وينبغي أن تزور سيّدنا رسولَ الله ومولانا عليّ بن أبي طالب عليهما السلام في يوم المبعث بالزّيارتين اللّتين ذكرناهما لهما عليهما السّلام في عمل اليوم السابع عشر من ربيع الأوّل من هذا الجزء»
باب استحباب زيارة فاطمة عليها السّلام «	ومن طريق العامّة توسّل إبراهيم بمحمّدٍ وآله

ورد هذا التعبير في الدعاء المعروف بـ «دعاء الفرج»، وهو دعاء متكرّر في المصادر، في نصوص مختلفة: 1 فتارةً نجده في دعاء، بعد صلاة تعرَف باسم صلاة المهديّ عليه السلام، كما ورد في وسائل الشيعة: ج 8، 185 ، نقلاً عن السّيد ابن طاوس في جمال الأسبوع: انظر: ص 181 ، ومنه نقل المحدّث القمّيّ ما أوردَه في مفاتيح الجنان

قال السيد ابن طاوس في إقبال الأعمال: ج 3، ص 274 : «وينبغي أن تزور سيّدنا رسولَ الله ومولانا عليّ بن أبي طالب عليهما السلام في يوم المبعث بالزّيارتين اللّتين ذكرناهما لهما عليهما السّلام في عمل اليوم السابع عشر من ربيع الأوّل من هذا الجزء»

باب استحباب زيارة فاطمة عليها السّلام «

ومن طريق العامّة توسّل إبراهيم بمحمّدٍ وآله

التوسل بفاطمة الزهراء عليها السلام

ويعتبر هذا الحديث من الأحاديث الصحيحة السند وقد أثبتته كتب العامة قبل الخاصة حتى ابن تيمية نفسه اعتبر ناقل هذا الحديث ثقة 2.

الأسرار الفاطميّة: وهذا يعني أنّ على معرفتِها عليها السّلام تدورُ القرون الأخيرة إلى يوم القيامة
شبكة الدفاع عن السنة
الأسرار الفاطميّة: وهي من الصلوات المجربة في قضاء الحوائج