| وزيارة القبور إنما يُقصد بها تذكر الآخرة: أن يتذكر الإنسان أن الذين يقف على قبورهم إما أن تكون قبورهم رياضاً من رياض أو أن تكون حفراً من حفر ، وبذلك يتعظ هو ويتذكر الآخرة ويختار لنفسه النجاة من النار | وقال ابن خلّكان : كان عاصم المشار إليه في القراءات 13 |
|---|---|
| راجع التيسير : ص4 ، وغاية النهاية : ج2 ، ص330 وج1 ، ص 443 | سادساً: بيع حرية مسلم لكافر يفتنه ويظلمه لقوله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا سورة النساء: ١٤١ |
وراوِياه : شجاع بن أبي نصر البلخي 120هـ ـ 190هـ ، وحفص بن عمَر الدوري ت246هـ.
| وراوِياه هما : أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم المروزي ت286هـ ورّاق خلَف ، وأبو الحسن إدريس بن عبد الكريم ت292هـ | والأدلة التي استعملها العلماء لإثبات تواتر القرآن لا تثبت تواتر القراءات بأيّ وجه |
|---|---|
| لكن مع ذلك لا يحل للنساء الدخول بين الأجداث والتخطف الذي يؤدي إلى بالرجال، والتعرض للفتنة ونحو ذلك، بل تقف أمام القبور وتدعو للمسلمين، وتتعظ بحالهم، وهذه زيارتها | بنود اتفاق عقد البيع بين الإباحة والبطلان الخيارات والشروط السبعة بين البائع والمشتري أولاً: خيار المجلس يثبت للمتعاقدين فيصبح الاتفاق سارياً بمجرد قبوله وتوقيعه |
ومما ورد في أيضاً من الأحاديث قول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: للشَّهيدِ عِندَ اللَّهِ ستُّ خصالٍ: يُغفَرُ لَه في أوَّلِ دَفعةٍ، ويَرى مقعدَه منَ الجنَّةِ، ويُجارُ مِن عذابِ القبرِ، ويأمنُ منَ الفَزعِ الأكبرِ، ويُوضعُ علَى رأسِه تاجُ الوقارِ الياقوتةُ مِنها خيرٌ منَ الدُّنيا وما فِيها، ويزوَّجُ اثنتَينِ وسبعينَ زَوجةً منَ الحورِ العينِ، ويُشفَّعُ في سبعينَ مِن أقاربِه.
29