| أي من غير تقيد بقرينة تكلم ، أو خطاب ، أو غيبي ، أو إشارة حسية ، أو معنوية ، أو زيادة لفظية كالصلة وغيرها من الزيادات اللفظية الأخرى ، أو المعنوية التي تبين وتعين مدلوله ، وتحدد المراد منه لأنه علم مقصور على مسماه | أما العدد 12 فالمبني فيه العدد عشرة فقط : يعرب الجزء الأول منه : إعراب المثنى فيرفع بالألف وينصب ويجر بالياء ، ويعرب العدد عشرة : مبني على الفتح الظاهر |
|---|---|
| عيسى : بدل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف | ويطلق على الإنسان المجهول النسب ، ولم تعرف هويته ، فهو يصدق على كل مجهول |
| اسما جنس يطلقان على الثعلب ، ويصدق إطلاقهما على كل ثعلب | وسبحوه : الواو حرف عطف ، وسبحوه فعل وفاعل ومفعول به |
|---|---|
| أما إذا نونت الألفاظ السابقة كانت نكرات ، لأننا حينئذ لا نعني بها وقتا معينا ومحدودا ، وإنما نعني بها وقتا شائعا | أي : البكرة المحدودة الوقت واليوم |