فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. آیه 43 سوره نحل

پس چنانچه در تربيت مادى جنسيت لازم باشد، همچنين در تكميل مقام روحانيت فطرت جبلّى حكم به جنسيت نمايد، تا بدان سبب انس و الفت حاصل، كمالات روحانى و معنوى ظهور يابد وهذا الكفر شرك والشرك يقول رسول الله فيه الربا بِضْعٌ وسبعونَ باباً والشركُ مثلُ ذلِكَ
الحاكم الحسكاني الحاكم الحسكاني — شواهد التنزيل — الجزء : 1 — رقم الصفحة : 432 459 — أخبرنا : عقيل بن الحسين ، قال : ، أخبرنا : علي بن الحسين ، قال : ، حدثنا : محمد بن عبيد الله ، قال : ، حدثنا : عبدويه بن محمد بشيراز قال : ، حدثنا : سهل بن نوح بن يحيى أبو الحسن الحبابي قال : ، حدثنا : يوسف بن موسى القطان ، عن وكيع ، عن سفيان ، عن السدي : ، عن الحارث قال : سألت علياًً ، عن هذه الآية : فاسئلوا أهل الذكر ؟ ، فقال : والله إنا لنحن أهل الذكر ، نحن أهل العلم ، ونحن معدن التأويل والتنزيل ، ولقد سمعت رسول الله ص : يقول : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه بل هم كذبة، لن يؤمنوا ولو رأوا بعض الآيات،

تفسير قوله تعالى

.

27
القاعدة التاسعة والأربعون: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
إنما هم يبلغون عن الله، يبشرون وينذرون،
من هم أهل الذكر
فنرى وجوه أهل السنة والطاعة كلما كبروا ازداد حسنها وبهاؤها، حتى يكون أحدهم في كبره أحسن وأجمل منه في صغره، ونجد وجوه أهل البدعة والمعصية كلما كبروا عظم قبحها وشينها حتى لا يستطيع النظر إليها من كان منبهرا بها في حال الصغر لجمال صورتها
وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم ۚ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
Maksudnya, bertanyalah kepada orang-orang Ahli Kitab terdahulu, apakah para Rasul yang di utus kepada mereka berupa manusia atau Malaikat? فعلى فرض كلامهم يكون تفسير أبناء العامة لهذه الآية صحيحاً وأنها غير مختصة بالأئمة المعصومين ع ـ والعياذ بالله من هكذا كلام ـ وإن أبناء العامة أخطئوا في تطبيقها على المصداق فقط و إلا فمفهوم تفسيرهم صحيحاً على فرض كلام فقهاء اخر الزمان وبعد هذا كله تبين خطأ استدلال الفقهاء بهذه الآية على وجوب التقليد ولو بمجرد إنها غير تامة الدلالة على هذا المعنى ومن المعلوم انه يشترط في الاستدلال أن يكون الدليل الشرعي تام الدلالة لا يقبل التأويل
رجل يرى حمامة من نافذة مكتبة تثير تساؤله والمقصود من هذا البيان الموجز: التنبيه على ضرورة تحري الإنسان في سؤاله، وأن لا يسأل إلا من تبرأ به الذمة، ومن هو أتقى وأعلم وأورع، فهؤلاء هم أهل الذكر حقاً الذين نصت هذه القاعدة على وصفهم بهذا: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
علماء گفتند: مراد يهود و نصارى هستند قاله : ابن عباس والحسن والسدى وغيرهم

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ،..

ودخلت في عالمه اتتبع آثاره ومبتغاه وسبله حتى عرفت عنه الكثير.

6
تفسير آية ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ من هم أهل الذكر ؟
غير أنه في صورة رسالة أو أنه سيكون كتاباً بعون الله
أسئلتي ... فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
ومن قول يُنسب للفاروق رضي الله عنه وأرضاه رحم الله امرء عرف قدر نفسه
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
أرجو منكم نصيحة لهذا العمل وإلا قد أضطر لتأجيل الموضوع حتى نهاية رمضان فيكون الأخوة قد رجعوا كل من حيث أراد أن يكون في هذا الوقت المبارك
فهم ليسوا أهلاً للذكر ، وحي الله ذكر، قرآنه ذكر، كلامه ذكر، رسالاته ذكر، بلاغاته ذكر،
وأما الحديث، فهو فيما اشتبه على المسلم من أمر الحلال والحرام، أو البر والإثم، مما لم يرد فيه نص، وليس معناه أن يترك سؤال أهل العلم والتعلم للأحكام الشرعية أو ما يحتاج إليه ويعتمد على قلبه وما اطمأنت إليه نفسه دون الاهتداء بنصوص الوحي والاستعانة بأهل العلم

تفسير آية ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ من هم أهل الذكر ؟

فكم من الشرك هم عليه هؤلاء السحرة وقد استشرى السحرفي الإرض بقدر لا يوصف إلا من عالم خريت بدروبهم ومعاقلهم.

28
Surah An
و كيف تؤمنون بموسى قبل أن أأذن لكم
Surah An
Tafsir Ibnu Katsir: Allah berfirman: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang laki-laki yang Kami beri wahyu kepada mereka, maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan, jika kamu tidak mengetahui
Surah An