קיר הברזל. קיר ברזל עכשיו

אני לא יכול להבדיל בין המצב הפוליטי שבו אני כותב, המצב הפוליטי שפגע בי ובמשפחתי בצורה כל כך קשה — אני לא יכול להפריד בין המצב הזה לבין הדברים שמניעים גם את הספרות שלי יצא לי במהלך חיי להכיר כמה וכמה ראשי ממשלה
כולם, בכל העולם, בגיל מסוים מצייתים לצו הזה ומתחילים לנוע כמו בובות כאלה באותן תנועות, והקול שלהם מתעבה היום, על סף קשישות, אני מיד מזהה ילדים שדומים לילד שהייתי

על קיר הברזל ומה שמעבר

מה משך אותך לדמות הזאת? המאמץ הזה לנסות לדחוק את השפה עד שהיא תעמוד עם הגב לקיר, עד שהיא תודֶה.

על קיר הברזל ומה שמעבר
אין לנו שאיפות שאי פעם נחיה חיים מלאים
על קיר הברזל
אני לא חייב להיות קפוץ בתוך האופציות שקיימות במציאות
תמצית
בשל כך טוען ז'בוטינסקי כי כל המנסים להסביר לערבים במילים יפות את כוונת היהודים חוטאים למציאות, משום שמה שחשוב לערבים זו לא התנהגות היהודים, אלא החלשת כוחם הדמוגרפי
הדבר דומה למהלכה של חקירה בעינויים: אם מידה מסוימת של כוח לא משיגה את התוצאה הרצויה וידוי במקרה זה, כניעה במקרה הפלסטיני , הלחץ מוגבר מעט מטרה זו קיבלה ביטוי תמציתי ברעיון "צריבת התודעה" מבית מדרשו של משה יעלון
מעניין אותי איך מהמקום שבו נכרת הילד — צומחים הניצנים האלה בימין רואים בז'בוטינסקי מקור השראה לתמיכה בשוק חופשי, אבל בשמאל רואים בו מקור לתמיכה דווקא במדיניות סוציאלית; יש ז'בוטינסקי של קיר ברזל, ויש ז'בוטינסקי של מדינה עם ראש ממשלה יהודי וסגן ערבי; יש ז'בוטינסקי של דמוקרטיה ייצוגית שבה הרוב קובע, ויש ז'בוטינסקי של עליונות חירות הפרט על הכרעת הרוב

על קיר הברזל

הרי הדמות של תמר ב'מישהו לרוץ איתו' לא הייתה ברורה לי והסיפור נתקע.

12
קיר הברזל
רק להרוס מבנים ריקים, שלא יימצאו שם מחבלים מסכנים או בני משפחותיהם האומללים שרוקדים ומפזרים סוכריות בכל אימת שמגיעה להם הידיעה שיהודים נרצחו
על קיר הברזל ומה שמעבר
מוסף לירחון בארץ-ישראל, גל' 35, מאי 1974
קיר הברזל
האשימו אותך לאורך השנים בעודף מילוליות, בפיתולים לשוניים
זוהי האתיקה: ואין שום אתיקה אחרת לראיה הוא מביא את עובדת היותו בין מנסחי , שאינה מיועדת ל דווקא אלא לכלל בני האדם
מצד שני, אולי גם ז'בוטינסקי היה מקבל את הטענה שכיום דווקא עוצמתו של קיר הברזל הישראלי היא שמונעת את סיום הסכסוך בכל זאת אני יושב כמה שנים ועובד על הספר

קיר הברזל Archives

כל סיטואציה אחרת מצטיירת בעיניהם כחריגה בוטה מנורמות בסיסיות של הסדרי כניעה.

מכון ז'בוטינסקי
אנו נשענים על המאנדאט האנגלי; על הצהרת באלפור חתמה גם צרפת בסאן-רמו
תמצית
אפשר כביכול להגיד שאורה מ'אישה בורחת מבשורה' מבטאת משהו כזה, הרי היא בורחת מהבית שלה
על קיר הברזל / זאב ז'בוטינסקי
ז'בוטינסקי משווה בסוף קטע זה בין אלו המצדדים בתוכנית בגדד, בהמשך השלטון הבריטי ובדרך אותה מציע הוא, משום שהמכנה המשותף בין כל הדרכים הוא כפיית משטר וסדר על תושבי ארץ ישראל, ואין בשיטתו עודף מיליטריזם על פני השיטות האחרות