| משמש במילה יחד עם טעם אחר | ז הַכְּמַכַּת מַכֵּהוּ הִכָּהוּ אִם-כְּהֶרֶג הֲרֻגָיו הֹרָג: פסוק קשה להבנה ומרובה משחקי מילים |
|---|---|
| דבריה נדחו על ידי החוקרים | ב ב נחלקו בשאלה אם הטעמים הם |
המדקדקים המסורתיים קראו לו אזלא הולך משום שהוא טעם משרת היינו קריאתו הולכת ולא עוצרת.
| המיילדות השיבו כי הנשים העבריות יולדות אף ללא עזרת מיילדת ולכן אין באפשרותם לקיים את ההוראה | משה לוקח עימו את אשתו ואת שני ילדיו והם רוכבים על החמור רש"י מציין שזה החמור עליו רכב אברהם אבינו לעקוד את בנו יצחק, וזהו החמור עליו יגיע המשיח במהרה בימינו |
|---|---|
| במהלך החזרות של קריאת התורה או ההפטרה תיתקל בודאי במילים 'קרי' ו 'כתיב', ישנם מילים שכתובות בצורה מסוימת ונקראות אחרת, אל תחשוב שזו טעות, הקרי היא הצורה בה צריכה להיקרא המילה בעוד שהכתיב הוא האופן בו המילה כתובה | כח - א הוֹי עֲטֶרֶת גֵּאוּת שִׁכֹּרֵי אֶפְרַיִם וְצִיץ נֹבֵל צְבִי תִפְאַרְתּוֹ אֲשֶׁר עַל-רֹאשׁ גֵּיא-שְׁמָנִים הֲלוּמֵי יָיִן: בפרשייה הבאה מתואר היין כצרה העיקרית הגורמת לשיכרות ולביזוי המקדש |
חלוקתה של מערכת הטעמים הבבלית פשוטה יותר - הן את ימינו והן את שמאלו של המפסיק מחלק טעם הנחות ממנו בדרגה.
21| המסורת הספרדית-מערבית משמשת אצל יוצאי ו | מערכת טעמי שאר הספרים נקראת בניגוד אליה "טעמי כ"א ספרים" |
|---|---|
| רוב הטעמים מסומנים על יד ההברה המוטעמת | מתקופת ה והאמוראים אנו מוצאים עדויות על מסורת של קריאה בטעמים, למשל ב ב , אולם ברור שאז עוד לא פותחה מערכת סימון לכך |
ממחר אתה כבר גדול , ההורים בטח כבר הדפיסו הזמנות הזמינו אולם ואולי גם תזמורת, מדברים על בגדים חדשים ומיוחדים לחתן בר מצוה.