| מה ראתה לומר מחר, אלא שכל זרעה של עמלק למודים ליפול למחר, וכן הוא אומר מחר אנכי נצב על ראש הגבעה, ויש אומרים שלא היתה שומעת לו, ואותה שעה אמרה אני עושה קלווסים שלך | נחש מנין שנאמר אף כי אמר וגו', שר האופים אף אני בחלומי, קרח אף לא אל ארץ |
|---|---|
| כמה רוב בניו, אמר רב חסדא עשרה מתו, עשרה נתלו, עשרה מחזרין על הפתחים, ורבנן אמרין אותן שמחזרין על הפתחים שבעים שנאמר שבעים בלחם נשכרו, אל תקרי שבעים אלא שבעים | לטובה אברם הוא אברהם, הוא משה ואהרן, הוא יחזקיה המלך, הוא עזרא עלה מבבל, דוד הוא הקטן, רבי ברכיה בשם רבנן אית לך אוף חד הוא טב מכלהון ה' הוא האלהים שמדת רחמיו לעולם |
אמר רבי בנימין בר יפת אמר ר' אלעזר כתיב לכלם נתן לאיש חליפות שמלות, אפשר דבר שנצטער אותו צדיק בו יכשל בו, דאמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב לעולם אל ישנה אדם את בנו ממנהג שאר בנים שבשביל משקלשני סלעים מילת שהוסיף יעקב ליוסף נתקנאו בו אחיו ונתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים, עבד ביה איהו מלתא בבנימין כי היכי דקני ביה אחיו, אלא רמז לו שעתיד לצאת ממנו בן שיוצא בחמשה לבושים של מלכות ומנו מרדכי שנאמר ומרדכי יצא וגו': ליהודים היתה אורה.
11| התחלתי לחשוב אולי נגנב או נפל | כך כל מי שיבא להזדווג לישראל הוא נוטל את שלו מתחת ידיהם |
|---|---|
| שההשתלשלות של זה בעולם העשייה היא להיות אצלו פיזית בראש השנה |
Determined to win her release, Rabbi Meir took a large bag of golden dinars and approached her warden with the bribe.
28| טלפון 03-6200622 , This site is optimized for Chrome latest major version and Edge 42 or higher | במדרש רבה מופיע רק המימרא של רבי בנימין, אך היכן המקור שאמירת המימרא היא סגולה למציאת האבידה |
|---|---|
| זה לא עניין רוחני בהכרח, ואין כאן גם כוונה לאובדן של בני משפחה וחברים, לא עלינו, אלא לאובדן ממשי של מוצרים, חפצים, פריטים, כאלה שיש להם משמעות מסוימת עבורנו, רגשית, פרקטית, מקצועית, אישית או כל משמעות אחרת | רבי יהודה ורבי נחמיה, ר' יהודה אומר מזקנים אתבונן, יעקב ברך את פרעה, יוסף לא גלה לו את חלומו? סגולה בדוקה ומנוסה למציאת אבידה, לומר 3 פעמים את המדרש הבא מדרש רבה בראשית נ"ג, י"ד : "אמר רבי בנימין, הכל בחזקת סומין, עד שהקדוש ברוך הוא מאיר את עיניהם, מן הכא ויפקח אלוהים את עיניה, ותלך ותמלא החמת" |
ואתה ברחמיך תפתח ידך, ותהיה ימינך פשוטה לקבל שבים, עד אשר נזכה להמשיך ולתקן כל התיקונים הנמשכין על ידי היחודים והכונות של אלול, באופן שנזכה מהרה לתקון הברית בשלמות.