| אמנם הוא מסייג את דבריו ואומר: "דוקא אם אין לו בגדים אחרים" | הולכי דרכים בלילה — פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום |
|---|---|
| אנחנו מבינים שאין דבר גרוע יותר מהתאהבות בבגד נועז בטירוף ולגלות שאין אותו במידה שלכן | האחרונים נחלקו בעניין זה האם מותר, כיון שהרגילות היא שיהיה בה מים ולא אכפת לו אם יבוא לידי סחיטה, או נאמר שאף שבדרך כלל לא אכפת לו לאדם שיהיה בה מים אבל בדרך כלל בסחבה ניחא לו שלא יהיה בה מים בשביל שיוכל לנגב בה את הרצפה, בפעמים הבאות |
| מעבר במים בשעת הדחק טו — בשעת הדחק שהגיע למקום מים ואינו יכול לדלג מעליהם או להקיפם, אם יכול להמתין מעט עד שהמים יזרמו משם מה טוב | לכאורה משמע שדעת המשנ"ב דלא כבא"ח, שמותר ללבוש את הבגד גם אם נפל למים ונרטב |
|---|---|
| הגיע הזמן להפסיק לוותר על הסגנון שלכן ולהתחיל לדפוק הופעות עם בגדים שנועדו לנשים גבוהות כן, הם באמת ישבו עליכן בול | המחירים סבירים, בסגנון רשת גולף שלנו |
וגם מיירי שנתייבש קצת מבעוד יום, דאם היה טופח על מנת להטפיח בבין השמשות — אסור לטלטל החלוק כל השבת דמיגו דאיתקצאי לבין השמשות, וכדלעיל סי' ש"א סעי' מ"ו בהג"ה, אתקצאי לכולי יומא".
4| רש"י אומר שם : "שלוחי מצוה אנן — להקביל פני ראש גולה, דחייב אדם להקביל פני רבו ברגל, ופטרינן, כדתנן לקמן כ"ה, א' : שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה" | אמנם מלשון המשנה משמע כפירושו של רש"י גמ' שבת ס"ה ע"א |
|---|---|
| ועוד יותר מבואר שם בריטב"א, שכתב דר' יצחק תפס קצה האחרון, ובאמת הקבלה הוא כפי קירובו לרבו, כי אם הוא בעיר — חייב לראותו בכל יום ולא סגי בלא"ה, ואם הוא חוץ לעיר במקום קרוב — פעם אחת בשבוע או בחודש | שו"ע סי' ש"א סעי' ה' |
וכל זאת בתנאי שאין הבגדים ספוגים מים עד כדי כך שכל נגיעה גורמת בהכרח לסחיטתם, שהרי במקרה כזה יהיו "מוקצה" ואסורים בטלטול.
18