| כמה נרות מדליקים ביום השלישי, לפי בית שמאי ולפי בית הלל? ניתן לשאול איזו עבודה ריגשה ושימחה יותר מכל את המכבים ואת עם ישראל כשחזרה עטרה ליושנה, איזו עבודה במקדש ואיזה כלי מסמלים ומייצגים יותר מכל את חידוש העבודה במקדש, וממילא איזו עבודה ואיזה כלי יבחרו לדורות לסמל את חידוש העבודה בחג החנוכה? נחלקו המפרשים הראשונים בפירוש דברי הגמרא, מהו ההבדל בין מנהגם של 'המהדרין' שכל אחד מבני הבית מדליק רק נר אחד, לבין 'המהדרין מן המהדרין': דעת בעלי התוספות- שהמהדרין מן המהדרין עושים הידור נפרד מן המהדרין; מדליקים חנוכיה שלמה, אך רק ראש הבית מדליק | הלך ועשה שמונה ימים טובים |
|---|---|
| כאשר הגיע שי לביתו של רועי, הראה לו רועי בגאוה את החנוכיה שלו העומדת על החלון, יחד עם החנוכיות של כל המשפחה |
| וכך מוסיף והולך עד היום השמיני, ומראה בזה ששמונה ימים עשה הקב"ה נס לישראל, שדלקה להם המנורה גם ביום השמיני, מפך שהיתה בו כמות שמן רק ליום אחד | כט שַׁמָּשׁ נוהגים להדליק נר נוסף הנקרא 'שַׁמָּשׁ' |
|---|---|
| רועי ממוצא אשכנזי, ואצלם נוהגים כדעת הרמב"ם שכל אחד מבני הבית מדליק חנוכיה, כדי להיות מ'המהדרין מן המהדרין' | לשנה אחרת קבעום ועשאום ימים טובים בהלל והודאה |