| לחן: שולי רנד ואמיר קרויטר | על פי רש"י, הכוונה היא "ששונה משניות כל היום, ואין לו אלא צער: שמתקשה בטעמיהן ואינו יודע לפרש" |
|---|---|
| סִינַי ועוֹקֵר הָרִים הם שני סוגים של | כִּי אַתָּה סוֹבֵב כָּל עָלְמִין, וְאַתָּה מָלֵא כָּל עָלְמִין, אֵין לִי אֱלוֹ-הַּ מִבִּלְעָדֶיךָ וְלֵית אֲתָר פָּנוּי מִמֵּךְ |
| סיום המסכת דן בעדיפות בלימוד התורה, ומי עדיף בין חכמי ישראל ובמינוי ראש ישיבה הוריות דף יד, א : אמר רבי יוחנן: פליגו בה רבן שמעון בן גמליאל ורבנן, חד אמר: סיני עדיף, וחד אמר: עוקר הרים עדיף | שלחו להו: סיני עדיף, דאמר מר: הכול צריכים לבעל החיטים, דהיינו כולם צריכים למי שיודע משניות וברייתות, לפי שהן יסוד ההלכה |
|---|---|
| וַדַּאי שֶׁלֹּא בָּאתִי לְתַכְנֵן, לְהִתְעַנְיֵן, לִשְׁלֹחַ יָד בַּעֲרוּגָה שֶׁל הַשָּׁכֵן, הֲיִתָּכֵן, כֵּן כֵּן, לֹא בָּאתִי לִהְיוֹת לִסְטִים אוֹרֵב בְּצַד הַדֶּרֶךְ | וּכְבָר נָהִיר לִי וּבָרוּר כִּי לְעוֹלָם יִהְיֶה לִבִּי שָׁבוּר, וּמָה יוֹעִיל לִי רֹב מִרְמוּר, וּמָה לִי לְהִתְלוֹנֵן, בִּי נִשְׁבַּעְתִּי כִּי בָּאתִי לַחֲסוֹת בְּצֵל הָאֵ-ל, לְהִתְבּוֹנֵן וּלְנַגֵּן |
מסביר הרמב"ם — לאחר סיום מסכת אבות העוסקת במוסר הדיינים, עוסקת מסכת הוריות בטעויות של בית הדין "שכל מי שיש בו טבע בשר, אי אפשר שלא יטעה ויחטא" וכאשר טועים בפסק דין בשוגג נדרש להביא קורבן, ולכן מסכת הוריות נמצאת בסדר נזיקין ולאחר מסכת אבות.