| الشرك في الألوهية شرك أكبر لا يخرج من ملة الإسلام، يعتبر الشرك بالله من أكبر الذنوب، لما فيه من ظلم كبير وعظيم، فكيف يصرف المسلم العبادة التى هى خاصة لله تعالى، ان الهدف من خلق الانسان هو افراده للعبادة لله وحده، فى قوله تعالى وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون فما اعظم من يساوى الهته المزعومة بالله الذي خلقه من نطفة، ثم من علقة ثم جعله رجلا، فهناك انواع من الشرك بالله، الشرك الاكبر، والشرك الاصغر وكلا النوعان لهما ذنب عظيم | ترتيب تسلسل ما يحدث عند دخول الضوء للعين ، فالعين من أكثر الأعضاء حساسية في جسم الإنسان ، حيث يمكن أن تؤثر أقل التأثيرات عليها ، لذلك يجب الحفاظ عليها والعناية بها جيدًا ، والعين معروفة أن يكون العضو المسئول عن الرؤية والرؤية ، وهناك مجموعة من خطوات العناية التي يجب اتباعها عند التعامل مع العين عند تنظيفها ، وقد تم طرح سؤال حول تسلسل ما يحدث عند دخول الضوء للعين |
|---|---|
| أنواع الشرك الشرك بالله نوعان : النوع الأول : شرك أكبر : وهو صرف شيء من أنواع العبادة لغير اللّه مثل أن يعبد شجرا أو حجراً أو الشمس أو القمر أو الكواكب والنجوم أو الملائكة أو نبيا أو بشرا حيا كان أو ميتا ويتوجه لهم بالدعاء كطلب دخول الجنه منهم وليس من الله والذبح لغير الله واعتقاد ان أحدا يضر أو يشاء بدون مشيئة الله وغير ذلك مماليس لهم | والتمائم شيء يعلق على الأولاد كالخرز ونحوه يزعمون أن ذلك يحفظه من العين |
فالألفاظ كالحلف بغير اللّه— قال رسول الله من حلف بغير اللّه فقد كفر وأشرك }، وقول: ما شاء اللّه وشئت، وقول: لولا الله وفلان - والصواب أن يقال: ما شاء الله ثم فلان، ولولا اللّه ثم فلان ، وأما الأفعال: فمثل لبس الحلقة والخيط لرفع البلاء أو دفعه، ومثل تعليق التمائم خوفاَ من العين وغيرها، إذا اعتقد أن هذه أسباب لرفع البلاء أو دفعه، فهذا شرك أصغر.
13| والند هو : النظير والمثيل | الشرك لغة قال : "الشين والراء والكاف أصلان، أحدهما يدلّ على مقارنة وخلافِ انفرادٍ، والآخر يدلّ على امتداد واستقامة |
|---|---|
| ومن ذلك اللجوء إلى أبراج الحظ في الجرائد والمجلات فإن اعتقد ما فيها من أثر النجوم والأفلاك فهو مشرك وإن قرأها للتسلية فهو عاص آثم لأنه لا يجوز التسلي بقراءة الشرك بالإضافة لما قد يلقي الشيطان في نفسه من الاعتقاد بها فتكون وسيلة للشرك |
وتارة يكون خفياً : كشرك المتوكلين على غير الله من الآلهة المختلفة ، أو كشرك وكفر المنافقين ؛ فإنهم وإن كان شركهم أكبر يخرج من الملة ويخلد صاحبه في النار ؛ إلا أنه شرك خفي ، لأنهم يظهرون الإسلام ويخفون الكفر والشرك فهم مشركون في الباطن دون الظاهر.
11| الشرك في الالوهيه شرك اكبر لا يخرج من ملة الاسلام، ان الشرك احد المصطلحات متعددة في التردد في الشريعة الاسلامية، وفي الشرائع الاخرى والتي جاء فيها الانبياء الكرام، وذلك لما لهم من علاقات وثيقة بقبول الايمان وايضا قوته اورده على صاحبه ان احدث في دينه ما كان فيه من الشركيات، وذلك لتعقه بعلاقة الافراد جميعا مع خالقهم من حيث الافراد بالخلق والايجاد او الاشراك لاحد معه في خلق الكون او العبادة، سوف نطرح الشرك في الالوهيه شرك اكبر لا يخرج من ملة الاسلام | النوع الثاني من أنواع الشرك الشرك الأصغر : حكمه : لا يخرج من الملة، لكنه ينقص التوحيد، وهو وسيلة إلى الشرك الأكبر |
|---|---|
| الشرك بالألوهية بإعتقاد وجود لإله غير الله تعالى، وهو مُتحكم بالبشر والكواكب، لذلك عقاب الشرك بالله كبير، عند الله عزوجل، لأنه غير موحد لله بالملك، بل أشركه مع غيره، من بشر، أو نجوم أو غيرها، فالمشرك خارج ملة الله ودين الإسلام |
فالأول: الشركة، وهو أن يكون الشيء بين اثنين لا ينفرد به أحدهما، يقال: شاركت فلاناً في الشيء إذا صرت شريكَه، وأشركت فلاناً إذا جعلته شريكاً لك" المعنى العام جعل شريك لله تعالى في ربوبيته وإلهيته خطورة الشرك الشرك أمره عظيم فقد توعد الله بعدم المغفرة لمن لم يتب منه، قال تعالى : { إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ } وقال : { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } وقال : { إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ } والآيات في ذلك كثيرة فمن أشرك بالله ثم مات مشركا ولم يتب فهو من أصحاب قطعا خالدا فيها كما أن من آمن بالله ومات مؤمنا فهو من أصحاب وإن عذب بالنار.
15