| وبهذا جاء عمل الصحابة: قال ابن أبي شيبة 2 207 8202 : حدثنا وكيع، قال: ثنا المثنى بن سعيد الضبعي، أبو سعيد، ثقة ، عن أبي جمرة نصر بن عمران ثقة ثبت ، قال لابن عباس: إنا نطيل القيام بالغزو بخراسان فكيف ترى؟ فقال: «صل ركعتين، وإن أقمت عشر سنين» | فضلاً، ساهم في من خلال إضافة |
|---|---|
| وسبب اختلافهم هو الاختلاف في معنى الإقامة، وقد فصل بعض أهل العلم في بيان ما يصير به المسافر مقيماً فقال: المسافر يصير مقيماً بوجود الإقامة | والأصل ما جاء في صحيح مسلم 1 479 688 : عن موسى بن سلمة الهذلي، قال: سألت ابن عباس: كيف أصلي إذا كنت بمكة، إذا لم أصل مع الإمام؟ فقال: «ركعتين |
حل درس صلاة المسافر والمريض إسلامية الصف السابع عزيزي الطالب سوف نقدم لك في هذا المقالحل درس صلاة المسافر والمريض إسلامية الصف السابع وذلك من خلال موقعنا الإلكتروني موقع سراج الإمرات التعليمي الذي يحتوي على جميع الأمور التي تتعلق بفئات المراحل التعليمية المختلفة ما عليك سوا الدخول إلى الموقع والبحث عما تريد سوف تجد ما تبحث عنه من خلال موقعنا الإلكتروني.
1| وهذا هو آخر الأمرين منه r | أجاز الله للمسافر أن يقصر الصلاة وأن يجمعها معاً، فيباح له صلاة جمع تقديم وصلاة جمع تأخير كما يرتئى له ولطبيعة سفره وقدرته، فيستطيع عن صلاة الظهر أن يجمع معها صلاة العصر ويصلي العصر جمع تقديم، أو العكس فيجوز تأخير صلاة الظهر ويصليها عن صلاة العصر ويسمى جمع تأخير، وأيضاً صلاة العشاء يجوز تقديمها وجمعها مع صلاة المغرب، كما يجوز تأخير صلاة المغرب وجمعها مع صلاة العشاء |
|---|---|
| ولا فرق في السفر بين سفر الطائرة والسيارة والباخرة والقطار وسفر الجمال والسير على الأقدام فكله يطلق عليه اسم السفر وكله تقصر فيه الصلاة على السواء | فعلى قوله يكون من قصر خلف الإمام مصيبا، ولكن قوله هذا رحمه الله مخالف لما صح عن ابن عباس أنه قال في الإتمام خلف المقيم تلك السنة، قال ابن قدامة في المغني: ولنا ما روي عن ابن عباس أنه قيل له ما بال المسافر يصلي ركعتين في حال الانفراد وأربعا إذا ائتم بمقيم؟ فقال: تلك السنة |
والنوع الثالث أن ينوي الإقامة لغرض معين مع تحديد الزمن، وهذا فيه خلاف.