| وقال صالح عليه السّلام لقومه: هذه ناقة الله لكم آيةً على صدق ما جئتكم به، فَذَروها تأكُل في أرض الله ولا تَمسُّوها بسوء، فاتّفَقَوا على أن تبقى بين أظهُرِهم، ترعى حيث شاءت من أرضهم، وتَرِدُ الماء يوماً بعد يوم، وكانت إذا وردت الماء تشرب ماء البئر يومها ذلك، فكانوا يرفعون حاجتهم من الماء في يومهم لغدهم، ويُقال إنهم كانوا يشربون من لبنها كفايتهم، فلما طال عليهم هذا الحال اجتمعوا واتفقوا أن يعقِرواها، ليستريحوا منها ويتوفّر عليهم ماؤهم، وكان الذي تولّى قتلها منهم رئيسهم قدار بن سالف بن جندع، فعاقبهم الله على كفرهم | عدد الأنبياء والرسل بعث الله للناس عدداً كبيرا من الأنبياء والرسل، وقال العلماء إن عدد الأنبياء يبلغ مئةً وأربعة وعشرين ألفاً منهم ثلاثمئة وخمسة عشر رسولاً، ويجدر بالذّكر إلى أنّ الحديث الوارد في بيان هذا العدد ضعيفاً، وقام بعض العلماء بتعريف الرسول بأنّه المبعوث برسالةٍ مستقلةٍ إلى قومه، والنبيّ هو الذي يُوحى إليه بشرع من قبله، فكلّ رسولٍ نبيّ، وليس كلّ نبيٍّ رسول |
|---|---|
| سيدنا شعيب عليه السلام بعث الله -تعالى- سيدنا -عليه السلام- إلى قومِ مدين، وقد كانوا كُفار يعبدون الأيكة؛ وهي شجرةٌ عظيمةٌ تلتف أغصانها بعضها على بعض من كثرة الري، وكانت قريتهم مليئة بالبساتين والحدائق، وكانوا يغشّون في المكيالِ والميزانِ عند البيع، فدعاهم نبيّهم شعيب -عليه السلام- وهو المُلقّب بخطيب الأنبياء؛ لشدة فصاحته وبلاغته في الكلام في دعوتهم لعبادة الله -تعالى- وحده، وأمرهم بالتقوى وترك هذه الأفعال السيئة، وحذّرهم من أن يصيبهم عذابٌ شديدٌ مثل ما أصاب الأقوام السابقة من ، وقوم ثمودٍ، وقوم لوطٍ، فكذّبوه ولم يؤمنوا به، فأرسل الله -تعالى-عليهم العذاب ودمّرهم جميعاً | عدد الانبياء والمرسلين ورد في القرآن الكريم أن الله تعالى لم يبين كافة اسماء الانبياء العربي والاعجمي بل اقتصر على ذكر بعض من هؤلاء وذلك لحكمة لا يعلمها الا هو السميع والبصير ، وكما جاء في حديث أبي ذر الغفاري أن آدم عليه السلام كان أول نبي |
قول الله تعالى: وَإِلى مَديَنَ أَخاهُم شُعَيبًا قالَ يا قَومِ اعبُدُوا اللَّـهَ ما لَكُم مِن إِلـهٍ غَيرُهُ وَلا تَنقُصُوا المِكيالَ وَالميزانَ إِنّي أَراكُم بِخَيرٍ وَإِنّي أَخافُ عَلَيكُم عَذابَ يَومٍ مُحيطٍ هود عليه السلام نبي الله هود من الأنبياء العرب ، حيث أرسله الله الى قبيلة من القبائل العربية والتى تعد من سلالة العرب العاربة وهي قبيلة عاد ، اذ كانت تسكن تلك القبيلة في منطقة ا لأحقاف التابعة الى شبه الجزيرة العربية ، وقد أنعم الله تعالى على هذه القبيلة بالعديد من النعم التي كفروا بها وجحدوا نعم الله عليهم بالظلم والفساد والبغي في الأرض ولم يستجيبوا إلى دعوة هود عليه السلام حتى جاءهم العذاب المبين.
4| اقرأ ايضًا : وفى نهاية موضوعنا هذا نسال الله تعالى ان يوفقنا فى العبادة وتقربنا الى الله تعالى ونر بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد السريع | وأما شعيب فأرسل إلى أهل مدين وكانوا عرباً يسكنون مدين وهي قرية من أرض معان على أطراف الشام من جهة الحجاز |
|---|---|
| سيدنا صالح عليه السلام اسمه صالح ابن عبيد بن جابر -عليه السلام-، وتعدّدت آراء علماء النسب في الأسماء التي بعد اسم عبيد، وقال بعضهم إن اسمه صالح ابن آسف -عليه السلام-، وهو أوّل من سُمّي بهذا الاسم، وكان من أشرف قومه نسباً، وعُرف ، والأمانة، وحب الخير، وهو نبيٌّ عربيٌّ، بُعث إلى قوم ثمود، وسمّيت بذلك؛ لقلة الماء في هذه المنطقة، ويُطلق عليهم أصحاب الحِجْر، وتُسمّى مدينتهم بمدائن صالح؛ نسبةً إلى نبيّهم صالح -عليه السلام-، وتقع في شمال الجزيرة العربية |
وأما إسماعيل فإنه أرسل إلى جرهم والعماليق وأهل اليمن وما والا تلك النواحي.
| من هم الأنبياء العرب بواسطة | الأنبياء العرب هم الذين كانوا عربًا يتكلمون العربية |
|---|---|
| قال تعالى: رَبَّنا إِنّي أَسكَنتُ مِن ذُرِّيَّتي بِوادٍ غَيرِ ذي زَرعٍ عِندَ بَيتِكَ المُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقيمُوا الصَّلاةَ فَاجعَل أَفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوي إِلَيهِم وَارزُقهُم مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُم يَشكُرونَ شعيب عليه السلام بحسب ما جاء به المؤرخين فان نبي الله شعيب بعثه المولى عز وجل إلى قبيلة من القبائل العربية في ذلك الوقت وهي قبيلة مدين حيث تعلم من أبناء تلك القبيلة اللغة العربية وأصبح من الأنبياء العرب بالرغم من انتماء شعيب عليه السلام الى الكلدانيين في الأصل ، وقد كانت دعوة شعيب إلى قومه توحيد عبادة الله تعالى وترك الغش في المكيال والالتزام بالعدل والانصاف | معظم أسماء الأنبياء تعود في أصلها ولفظها الى اللغة العبرية |
قوم صالح عليه الس لام هم قبيلة مشهورة ي قال لهم ثمود باسم ج د هم ثمود وكانوا ع ر با من العار ب ة يسكنون بين الحجاز وتبوك وكانوا بعد قوم عاد وكانوا يعبدون الأصنام مثلهم فبعث الله فيه صالح عليه الس لام فآمن معه جزء يسير منهم وكفر م عظمهم وتكل موا فيه وشتموه.
5