| רמב"ם הלכות יסודי התורה פרק ו הלכה ג כל הנטפל לשם מלפניו מותר למוחקו כגון למ"ד מליהוה ובי"ת מבאלהים וכיוצא בהן אינן כקדושת השם, וכל הנטפל לשם מאחריו כגון ך' של אלהיך וכ"ם של אלהיכם 2 | מדרש תנחומא פרשת ויצא סימן ו ד"ה ו ילמדנו רבינו ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה, רחל תפשה בשתיקה עמדה זרעה בשתיקה ראתה סבלונותיה ביד אחותה ושתקה, בנימין בנה האבן שלו מן האפוד ישפה יודע במכירת יוסף ושותק וזהו ישפה יש לו פה ושותק, שאול בן בנה ואת דבר המלוכה לא הגיד לו שמואל א אסתר אין אסתר מגדת מולדתה אסתר ג 2 |
|---|---|
| בראשית רבה פרשה כה ד"ה ב ויקרא את ונאמר להלן נייחה ישעיה נז יבא שלום ינוחו על משכבותם, מה נייחה האמור להלן נייחת קבר אף נייחה האמורה כאן נייחת קבר, רבי אליעזר אמר לשם קרבנו נקרא שנאמר בראשית ח וירח ה' את ריח הניחוח, ר' יוסי בר רבי חנינא אמר לשם נחת התיבה נקרא דכתיב ותנח התיבה, אמר ר' יוחנן לא שמשו 4 | תשומת לב מיוחדת והנחיה לבחירת אבני חן לפי מזלות, אנרגיה, קבלה וצרכים רוחניים |
| אם הערכים העבריים יהיו כולם קצרמרים, אולי עדיף ליצור רשימה שתכיל את כולן אני מניח שאין הרבה יותר מ-12 , ולהפוך את שמות האבנים להפניות לרשימה זו - זה ייתן לקורא יותר ערך מ-12 ערכים שדופים | משקלן של אבני חן יקרות נמדד ב |
|---|---|
| ולשם מוציא כל כלי תשמישו, ולובש כל מה שיכול ללבוש, ועוטף כל מה שיכול לעטוף | במקרה כזה נצטרך להעביר את ל ויתכן שיהיו בעיות דומות בערכים נוספים |
| לדעתם של חלק מהמתרגמים ירושלים, אונקלוס ואחרים "הנופך" הינו האמרלד שמתורגם לאזמרגדין וכך גם מופיע בתרגום האנגלי הרשמי של סט' ג'יימס מהמאה ה- 16 | בראשית פרק כב פסוק ה ויאמר אברהם אל נעריו שבו לכם פה עם החמור ואני והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה אליכם: 2 |
|---|---|
| תלמוד בבלי מסכת סוטה דף יז עמוד א דומה לכסא הכבוד, שנאמר: +שמות כד+ ויראו את אלהי ישראל ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר וכעצם השמים לטהר, וכתיב: +יחזקאל א+ כמראה אבן ספיר דמות כסא | אביו מזריע הלובן, שממנו עצמות וגידים וצפרנים, ומוח שבראשו, ולובן שבעין |
שבזה ושבזה — על כרחך על ראשון ושני קאמר שכן לשון משנה והכי קאמר אדמדם שבראשון ושני סימן פתיכת אודם שבהם נכרת במקום אחר כגון טיפת דם בחלב ומראיהן לא אדום ולא לבן אלא כיין המזוג וסביבותיו לבן.
14