שבת האור. שבת האור

כבר בשנת גינה ה את הטקס, והגדיר את הנס-כביכול כמעשה ורמאות ברור שהדבר לא יכול היה להימשך בלא קטטות
בפיקוחם של ראשי השלטון ונציגי העדות האחרות, הקבר נחתם בשעווה לפי הכרוניקן פולק משרטר, בתקופת הממלכה הלטינית בירושלים, בימי השלטון הצלבני, המשיך הטקס להתקיים, ואולם אירועי שנת 1101 מעידים שהצלבנים התקשו לקיימו: האש נדלקה רק לאחר שבולדווין הראשון, מלך ירושלים, יצא למקדש האדון בהר הבית והתפלל בהכנעה

שבת האור

זה 9 שנים שמשרד התיירות מקבל את פניהם של המשלחות של פונד סט.

שבת האור בכנסיית הקבר בירושלים
האורתודוקסים מעריצים את העמוד הסדוק עד היום
שבת לט א
ועוד היכי קא מקשינן להדיא והא קא עביד גומא, דמנא ליה דבעפר תיחוח מועט קאמר דלמא בדאיכא טובא דליכא גומא, דעפר תיחוח סתם טובא משמע וכדהכא
שבת האור בכנסיית הקבר בירושלים
ההיסטוריון , בן , מספר כי שמעו של הטקס הנִסי, לרבות תיאור כיצד אש לבנה ובוהקת יורדת מן השמים, הגיע לשליט הפאטימי אל חכים בשנת 398 להיג'רה לספירה ; בעקבות זאת שלח אל חכים הוראה לשליט של להרוס את הכנסייה עד היסוד
בנוסף, שליחים מיוחדים העבירו את אש גם לקהילות נוצריות בצפון הארץ, לירדן ולרשות הפלסטינית תיאור מפורט של האירוע נמסר בספרו של הנוסע הבריטי שנכח במקום
בשעה 12:30 יוצאת תהלוכה עם דגלים וטסים של הפטריארך ומקיפה את האדיקולה שלוש פעמים ואם תאמר ורב יוסף מאי טעמא לא אמר כרבה, אטו לית ליה גזירת הטמנה בדבר המוסיף הבל

שבת לט א

למיגזר דאין דרך לחממן כל כך שלא יהיו נשרפין: מפני שמזיז עפר ממקומו.

3
שבת האור בכנסיית הקבר בירושלים
הא דאמרינן: מאי בינייהו עפר תיחוח: פירש רש"י ז"ל: דלמאן דאמר שמא יטמין ברמץ איכא, ולמאן דאמר שמא יזיז עפר ממקומו ליכא, דהא בעפר תיחוח ליכא משום גומא
שבת האור
סדרי הכניסה אף הם מוכתבים בידי כללי הסטטוס קוו
שבת לט א