חומש ויקרא

כהנים טמאים, או אנשים זרים שאינם כהנים , נאסרים מלאכול תרומה וקודשים	תורת הקדושה - עיונים בחוקה הכהנית שבתורה
וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֶת אַזְכָּרָתָהּ מִגִּרְשָׂהּ וּמִשַּׁמְנָהּ עַל כָּל לְבֹנָתָהּ אִשֶּׁה לַיהוָה	לפי רמב"ן המשכן הוא מעין 'הר סיני נודד': ה' התגלה על הר סיני לעיני כל ישראל, משם עבר להתגלות במשכן — גם הפעם לעיני כל ישראל ויקרא ט', כד ומכאן צועדים ישראל וה' יחדיו לארץ ישראל, הארץ שנשא ה' את ידו לתת אותה לאברהם, ליצחק וליעקב

ויקרא

וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵהֶן אֲשֶׁר עַל הַכְּסָלִים וְאֶת הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבֵד עַל הַכְּלָיוֹת יְסִירֶנָּה.

ויקרא: אם התכוונתם לפרשת ויקרא, ראו
התורה שלי: וְסָמְכוּ זִקְנֵי הָעֵדָה אֶת יְדֵיהֶם עַל רֹאשׁ הַפָּר לִפְנֵי יְהוָה וְשָׁחַט אֶת הַפָּר לִפְנֵי יְהוָה
התורה שלי

מבחינה תחבירית, לפנינו פסוק שכתוב באופן מוזר: הנושא התחבירי של המשפט ה' נזכר רק בצלע השנייה של המשפט: "וידבר ה' אליו"	וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן לִפְנֵי יְהוָה וְנִסְלַח לוֹ עַל אַחַת מִכֹּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה לְאַשְׁמָה בָהּ
וְלָקַח הַכֹּהֵן מִדַּם הַחַטָּאת בְּאֶצְבָּעוֹ וְנָתַן עַל קַרְנֹת מִזְבַּח הָעֹלָה וְאֶת דָּמוֹ יִשְׁפֹּךְ אֶל יְסוֹד מִזְבַּח הָעֹלָה	שני קובצי מדרשים הנחשבים מהמוקדמים ביותר נערכו על ספר ויקרא, שהוא ו שהוא

וְהִזָּה מִדַּם הַחַטָּאת עַל קִיר הַמִּזְבֵּחַ וְהַנִּשְׁאָר בַּדָּם יִמָּצֵה אֶל יְסוֹד הַמִּזְבֵּחַ חַטָּאת הוּא.

התורה שלי: וְעָשָׂה לַפָּר כַּאֲשֶׁר עָשָׂה לְפַר הַחַטָּאת כֵּן יַעֲשֶׂה לּוֹ וְכִפֶּר עֲלֵהֶם הַכֹּהֵן וְנִסְלַח לָהֶם
מנוקד: הרב ברויאר ראה בכך מימוש של דרשה שרש"י מביא בפירושו לבמדבר ח, יט שיש בו חמישה אזכורים של "בני ישראל": "וָאֶתְּנָה אֶת הַלְוִיִּם נְתֻנִים לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לַעֲבֹד אֶת עֲבֹדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּאֹהֶל מוֹעֵד וּלְכַפֵּר עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא יִהְיֶה בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל נֶגֶף בְּגֶשֶׁת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל הַקֹּדֶשׁ"
חומש ויקרא כהמשך חומש שמות: על פי המדרש, הפותחת את חומש זה היא הפרשה הראשונה שלומדים ילדי , וזאת מהטעם ש"יבואו טהורים ילדים שעדיין לא חטאו ויעסקו בטהרות"