| אלא שנחלקו הפוסקים אם לחשב אותן בדקות שוות או בדקות זמניות | ולענ"ד אינו מחוור, והעיקר כמו שביארנו |
|---|---|
| הרב המשיב: הגאון רבי אליהו מאדאר שליט"א, מו"צ בבד"ץ משפט וצדק שע"י הישיבה, ראש כולל "פקודת אלעזר", אלעד כעת יש לי עניין שלא מובן לי בתשובתו של הרב | ומבקש אני ממך יהרהר השם בלבו מטטרו"ן, עבד של יוצר ששמך כשם רבך, לעשות חפצי ורצוני ותהא אימתי מוטלת על הבריות |
| שיר למעלות, אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי עזרי מעם ה´ עושה שמים וארץ אל יתן למוט רגלך אל ינום שמרך הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל ה´ שמרך ה´ צלך על יד ימינך יומם השמש לא יככה וירח בלילה ה´ ישמרך מכל רע ישמור את נפשך ה´ ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם בבקשה ממך מטטרון שר הפנים כי שמך כשם רבך ועזריאל ורפאל ומיכאל וגבריאל מלאכי השרת, שתעמדו לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא אלהי האלהים ואדוני האדונים שתבקשו עלי רחמים על צד החן והחסד והרחמים לפני בעל הרחמים לשמוע ולהשמיע את תפילתי ואת תחנוני שיהיה לרצון מקובל בקדושה ובטהרה וכל המקטרגים יהיו מוכנעים ומושפלים תחתי שלא יהיה להם רשות לִקְרַב בְּכֹל גבולי הן בעת התפילה הן בעת לימודי הן בכל שאר צְרָכַי ולעשות בקשתי, ולסלוח ולמחול עלי ועל עווֹנוֹתַי וחטאותַי ואשמותַי ופשעַי שחטאתי ושעוויתי ושפשעתי לפניך בין באונס בין ברצון בין בשוגג בין במזיד בין בהרהור בין במחשבה בין בגלגול זה ובין בגלגול אחר אני פלוני בן פלונית עֶבֶד ה', ועשה למען שמך הגדול שם המפורש שהוא שם של ע"ב יו"ד ה"י וי"ו ה"י ושל מ"ה יו"ד ה"א וא"ו ה"א הקדושים והטהורים והמפוארים והמפורשים בנקיות ובטהרה שתקחו את כל מפתחות החכמה והבינה והדעת ומפתח הפרנסה והכלכלה רווח והצלה, והכתירוני בהם כל ימי היותי על האדמה ותהיה לי לעזר ולהועיל כל ימי יאיר קרני ומזלי כשמש בתקופת תמוז וכירח בחצי חודש במילואה ותצליחני במעשי ובכל דרכי ויהיו דְבָרַי מתוקים כדבש ונופת צופים בֱּאָזְנֵי כל שומעֵי דְבָרַי והמזכירים יזכרוני לטוב כל הימים אמן כן יהי רצון | זמן טלית ותפלין הרשום בלוח של הישיבה הוא שעה בדיוק לפני הנץ, וזה ע"פ עדות החכם והתוכן ר' יהוסף שווארץ ראה בשו"ת איש מצליח חלק א' סימן ט"ו דף נ"ב ע"ב, ובהערות שיח אלעזר שם , ועוד פוסקים |
|---|---|
| ולגבי דעת מרן הראש"ל נר"ו, מה דעתו הרמה בפד הנה לא נתבאר בפירוש בספרו גבי "פד", אבל כתב שנייר אינו מקבל טומאה, וניילון אינו מקבל טומאה, ונראה לפי זה דה"ה פד | בְּבָעוּ בְּמָטוּ מִכֶּם מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת הַקְּדוֹשִׁים וְהַטְּהוֹרִים וְהַמֻּפְרָשִׁים בִּנְקִיּוּת, שֶׁתָּעֲשׂוּ חֵן וָחֶסֶד וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים בִּזְכוּת הַשֵּׁם הַגָּדוֹל אַכַּתְרִיאֵל — הוגים את השם במחשבה ואין אומרים אותו בפה יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת ישְׂרָאֵל, וּבִזְכוּת שִׁבְעִים וּשְׁתַּיִם שֵׁמוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַטְּהוֹרִים, תִּקְחוּ מַפְתְּחוֹת בִּרְשׁוּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְתִפְתְּחוּ לִי שַׁעֲרֵי חֵן וָחֶסֶד וְרַחֲמִים וְשַׁעֲרֵי שָׁלוֹם וְשַׁעֲרֵי שַׁלְוָה וְשַׁעֲרֵי דֵּעָה וּבִינָה, חָכְמָה וְהַשְׂכֵּל וְשַׁעֲרֵי עֹשֶׁר וְכָבוֹד וְשַׁעֲרֵי תְּשׁוּבָה וְשַׁעֲרֵי תְּשׁוּעָה, וְאֶמְצָא חֵן וָחֶסֶד בְּעֵינֵיכֶם וּבְעֵינֵי כָּל רוֹאַי וְיוֹדְעַי וּמַכִּירַי, וְתַצְלִיחוּ אוֹתִי וְתַעַזְרוּ אוֹתִי עַל כָּל עֲסָקַי לְטוֹבָה וּכְשֶׁאֶשְׁכַּב לֹא אֶפְחָד, כְּדִכְתִיב: אִם תִּשְׁכַּב לֹא תִפְחָד וְשָׁכַבְתָּ וְעָרְבָה שְׁנָתֶךָ, שֶׁיִּהְיוּ חַיַּי מְתוּקִים כִּדְבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִים, וְתִהְיוּ עִמִּי לְעֵזֶר וּלְהוֹעִיל וּלְהוֹשִׁיעַ וְלִסְמוֹךְ כִּתְקוּפַת הַשֶּׁמֶשׁ בְּתַּמוּז וְכִמְלֹאת הַלְּבָנָה, אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן |
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתָּרִיב אֶת רִיבֵי נַפְשִׁי בַּיּוֹם וְכָל הַמְקַטְרְגִים אֶת נַפְשִׁי בַּלַּיְלָה, וְתִנְקֹם אֶת נִקְמָתִי מֵהֶם וּתְקַצֵּר יְמֵיהֶם וּתְמַלֵּא אֶת עֲוֹנוֹתֵיהֶם בְּרָע, וְכֻלָּם כְּרֶגַע יֹאבֵדוּ וּבַעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב יִכָּרְתוּ מִן הָעוֹלָם, וְתַשְׁלִיךְ אֵימָה וַחֲשֵׁכָה גְדוֹלָה וְתַרְדֵּמָה עֲצוּמָה וּבֶהָלָה וְשִׁגָּעוֹן וְעִוָּרוֹן וְתִמְהוֹן לֵבָב עַל כָּל אוֹיְבַי וְשׂוֹנְאַי וְעַל כָּל צַר וּמַשְׂטִין וּמְקַטְרֵג עָלַי וְעַל אַנְשֵׁי בֵיתִי, בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה בֵּין שֵׁד בֵּין מַזִּיק בֵּין רוּחִין בִּישִׁין וְלִילִין, כְּדִכְתִיב: תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן, כָּאָבֶן יִדְּמוּ זְרוֹעֲךָ בִּגְדֹל וָפַחַד אֵימָתָה עֲלֵיהֶם תִּפֹּל.
12| לסיכום: אין להניח טלית ותפלין אלא שעה בדיוק קודם זמן הנץ שבלוחות, ובשעת הדחק המקדים 6 דקות לפני כן — יש לו על מה לסמוך | אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: בְּכֹל יוֹם וָיוֹם מַלְאָךְ אֶחָד עוֹמֵד שַׁחֲרִית, בְּאֶמְצַע רָקִיעַ, וּפוֹתֵחַ וְאוֹמֵר: "ה' מֶלֶךְ |
|---|---|
| ובזה מבטל מעליו כל מיני רע שלא יכולו לשלוט בו כלל ועיקר | האם מותר וצריך לומר את התפילה גם בשבת? אָנָא יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מֶלֶךְ גָּדוֹל וְנוֹרָא חֲכַם הָרָזִים מְגַלֶּה נִסְתָּרוֹת מַגִּיד תַּעֲלוּמוֹת מוֹשֵׁל בָּעֶלְיוֹנִים וְשַׁלִּיט בַּתַּחְתּוֹנִים, קָרוֹב לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת, מַצִּיל עָנִי מֵחָזָק מִמֶּנוּ וְעָנִי וְאֶבְיוֹן מִגֹּזְלוֹ |
ושיזכירו אותי לטובה, ותהיה קומתי נאה ופני מזהירות, ותהיה תורתי שמורה וערוכה בלבי, ולא אשכח דבר מכל אשר למדתי ושאני עתיד ללמוד.