| مثل أشراط الساعة، وأحداث يوم القيامة، وما إلى ذلك | ومنها: إثبات الفروع بأخبار الآحاد دون الأصول، وغير ذلك |
|---|---|
| فعندما يتعمّق الإنسان في نظرته للأمور يكتشف أنّ الكثير من الأمور التي كان يعتبرها شرّاً هي في الحقيقة خير ولمصلحة الكون، وحال النظرة السطحية حال من يرتدي نظّارة سوداء فسوف يرى العالم كلّه مظلماً، وهذا ناتج عن الجهل بالحكمة من وجودها، ولمزيد من البيان لا بدّ من الإشارة إلى جملة مسائل: أوّلاً: قياس الشيء على المصلحة الشخصية: إنّ الكثير من الناس يحكمون على أمر أنّه خير أو شرّ بالنسبة إليهم، فبعض عندما نسأله عن الأمور التي يعتبرها شرّاً يقول: الأفاعي والعقارب والزلازل والبراكين | وثانياً: أنّ الإيمان الذي هو أمر قلبي، إعتقاد وإذعان باطني، بحيث يترتب عليه العمل بالجوارح |
ولأجل تركيز الهوية الإسلامية الأصيلة في أبناء الأمّة، ودفع الشبهات التي قد ترد على أذهانهم فيما يتعلّق بأصول عقيدتهم، فقد قمنا بإعداد هذا الكتاب "دروس في أصول العقيدة الإسلامية" في إطار سلسلة العلوم والمعارف الإسلامية التي تصدرها جمعية المعارف الإسلامية الثقافية، ليكون كتاباً دراسياً في متناول روَّاد العلم والمعرفة.
7| فلان دفن في مثواه الأخير وأنها حرام لا تجوز | الرابع عشر: وكذلك فإن هذه العقيدة تُخفِّف على العبد المكاره وتُهَوِّن عليه الآلام، فيعيش آمناً مطمئناً؛ لأن القضاء والقدر الذي هو من أصول العقيدة: الإيمان به هو الذي يجعل الإنسان مرتاحاً في عيشه، الإيمان بالقضاء والقدر |
|---|---|
| وقد أشار تعالى في الآية إلى الخصوصية الأوّلى باستخدامه لفظ فطر وإلى الخصوصية الثانية باستخدامه لفظ الناس الشامل لعموم الناس | وحتى فرض وجود الأنظمة الجزئية لا ينافي أنْ تكون جميعها أعضاء في نظام كلّي يجعل كلّ ظواهر هذا العالم مشمولة بقانون التأثير والتأثّر |
التحرر من الجهل الإيمان بالله يحرر الإنسان من الإيمان بكل الخرافات التي تجعله ذليلاً، مثل الإيمان بالسحر أو أياً من القوى الأخرى، فالله وحده هو القوي وهو المقدر لكل شيء.
5